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624 书工昔有分三品 乐雅今非囿五音 制约甲骨文书法繁荣或因三个主要因素，一是可识读的文字相对较少，此 “文”不足以载“道”；二是受众面窄，会影响传播及传播效果；三是契刻文字缺乏书法应有的法度，随意性较强，对于书写甲骨文用笔是表现出刀痕还是表现笔意，书法界还没有共识。因此，甲骨文逐步会淡出书法的舞台。或者说甲骨文书法会在一个极小的圈子里交流，甚至自娱自乐，从传播的角度看，甲骨文书法或被边缘化。 可识读的甲骨文字相对较少，此 “文”不足以载“道” 清末，20世纪初先后出现了王懿荣、刘鹗、董作宾、罗振玉、唐兰等甲骨文专家。后经多次发掘，累计出土甲骨、兽骨15万片(其中民国流落国外数万片)，内容有4500多个单字，已经识别的约1500字。而甲骨文的许多文字部分保留了原始图画特点的痕迹。 罗振玉甲骨文书法：左樽右宜,凤来燕喜;甘雨和风,岁其乐康。从对联的角度看也不完全对仗合辙 为了扩大甲骨文的影响，最早的甲骨文专家研究，如罗振玉、董作宾等成为了甲骨文进入书法领域的开拓者。他们将可以识读的甲骨文编成联句，并集为几本小册，这些小册子成为甲骨文的传播和甲骨文书法的最早实践。 正是因为可识读的甲骨文字相对较少，这些小册子所编成的联句佶屈聱牙，晦涩难懂。虽然在“罗王”之后百年间陆续识读出不少甲骨文，但这已经识读的1000余字，还不足以表达现在惯常所要陈述的语言，所以说，此 “文”不足以载“道”。现报刊媒体常用字在3000个左右。 进入书法领域的甲骨文字，受众面窄，影响传播及传播效果 甲骨文字的研究本来人就非常少，而进入书法领域后，甲骨文字受众面窄，其影响传播及传播效果极其有限。在罗振玉之后也有许多人，如丁辅之、潘主兰在甲骨文书法上作了一些探索。 董作宾甲骨文书法，作品中有释文 但是，百年后的今天，甲骨文书法，在个人书写风格迥异的基础上，还没有形成流派。因为流派的形成，需要有“量”的基础，没有一定的数量，“充其量”只是个人行为。黄牧甫之所以成为“黟山派”篆刻的开山祖师，还在于其后广东一大批篆刻家的涌现，风格接近，审美趋同，后继有人。 简帛书法或是因为有广泛的运用基础，其生命力远远超出秦篆，当秦篆成为一种“死亡的文字”后，简帛书法与八分书合流，成为汉隶，这正是说明受众的多寡直接影响传播效果。所以，甲骨文研究的最主要的任务不是进入书法的领域，而识读本身。其文化价值最重要的也是识读而不是再表现其形式美。 丁辅之甲骨文书法：君子比德于玉；贞士安义若山 契刻文字缺乏书法应有的法度，随意性较强，对于书写甲骨文用笔是表现出刀痕还是表现笔意，书法界还没有共识 从现存的甲骨文书法作品来看，罗振玉中锋用笔，有金文笔意，以画甲骨文字形准确为主，兼有小篆的工整对称性特点，文字大小布局较统一。董作宾因为见过甲骨文的朱笔，其作用朱砂书写居多，这还不是主要特质，董作宾最大的特点，就是在甲骨文书法中是出锋的用笔，而且比较圆润。丁辅之的甲骨文书法中采用了小篆结体，但用笔有些类似于铁线篆，但转折多类似甲骨文刀刻，与董作宾的圆润形成极大的反差。潘主兰“用笔如刀”，就是其墨迹如刀刻之形，此特点要求笔有速度，慢之则线条缺乏流畅与尖峰，快则似刀刻。还有很多人，在甲骨文书法中融入了形象图画的成分，也有很多人，在甲骨文书法中大量使用“枯笔”。 甲骨文是契刻文字，还缺乏书法应有的法度，随意性较强，对于甲骨文用笔，你不表现出刀刻痕，又不像契刻文字；表现出刀刻痕，又不能表现出笔法，没有笔法哪来书法？ 潘主兰甲骨文书法：书工昔有分三品；乐雅今非囿五音 上述种种探索，或因为受众狭窄，应之者少；或因为风格过于牵强，不被大家认同，趋附者少。从传播的角度看，说甲骨文淡出书法的大舞台或言之过早，而被边缘化是肯定。 |
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