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易经太过博大精深，绝对称得上是古代当时的“大一统”理论，是儒家、道家以及后续的诸子百家发展的活水之源头，就连当代科技、文化、生活、娱乐、政治等方面，都没逃出易经的“手掌心”。嗯，易经当然不是万能的，也有一定的缺陷。现在我们所说的易经，概指周文王以及其门下子弟后代整理的《周易》。易经包含的另外两本易书《连山》和《归藏》，早已失传，假若一直流传于世，其迸发的影响力则更为广大，中国历史改写，也不是不可能。 1 笔者只知道点皮毛，当然鼓励大家去研究易经，去读读易经的经典语句，也许会对你的人生带来些许改变。嗯，实在不行，可以搜搜讲解易经的相关视频，更有趣味。当然，在不了解易经之前，而能自悟易经的精深奥妙之处，与易经能在许多地方不谋而合，殊途同归，那就恭喜你，你本来一直就是“大神”了，再去看看王阳明的心学，知行合一去吧，莫得毛病的。 2 潜龙，勿用。简单说就是事物发端，很脆弱，不要一下子暴露，苗头被轻易就摧残了；做事情不要拔苗助长，免得造成适得其反。总之，就是叫我们，要低调，把底子藏起来，不要把底子用掉，后面才有壮大、生存的希望。 见龙再田，利见大人。这句话解释起来，说法很多。笔者的理解是，即有天子潜力的人物，一开始都是民间的小老百姓，自身在完成“潜龙勿用”阶段后，出现在“田间”的发展期间，（通过构建大的格局），努力造福于人民，人民得到其好处，其人的“格”就会逐渐大起来。另一种百度最佳问答的说法是，“虽有陷于困难的危险,但是同时有贵人及时赶到。”主观感觉有一点无厘头，与前卦后卦的发展逻辑不通，没有因果。 见群龙无首，吉。笔者理解为，“群龙无首”这种状态，本就是“群龙”们各得其安的自序状态，没有有所它图的目的，也就没有首领之龙的需要，则天下自然安宁。（吉，从甲骨意义上理解，大意就是防御牢固稳固的意思。） 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。自理解为，即成为之前的“大人”之后，因为有重大责任需要担当，整天在处理事务时小心警惕，同时还不敢怠慢，这种严格的要求自己，就没有凶。“或跃在渊，无咎。”笔者理解为继续这样默默的做自己的事情，蓄积自己的实力，继续低调着，等待时机，此时也“没毛病”。 飞龙在天，利见大人。即时机一到，就“或跃在天”，飞龙在天了，做出了一件很成功的事情，造福百姓，此时名声大震，就容易得到上级的赏识。此处的“利见大人”，和开始的“利见大人”，理解为都是一种“质变”升级的趋势。 亢龙有悔。这句很好理解，就是在“飞龙在天”辉煌腾达时，不要过分，需要克制自己，不然就会让你“有悔”了。也理解为情势达到顶尖状态时，马上就是下降没落的趋势，告诉我们不要自满，凡事不要做得太尽，才能更长久。 好了，笔者水平太垃圾了，今天快没时间了，就分享到这里，赶紧发出来玩玩，拜拜，睡觉了。 3 |
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