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”  日知 · 日历 一种风流吾最爱  充满奇情异彩的魏晋人物谱 世说新语  《世说新语》是南朝刘宋时期的一部“志人体”笔记小说集，作者为刘宋时期的临川王刘义庆。  该书以简约传神、含蓄隽永的语言，主要记载东汉末年至东晋时期名士文人的遗闻轶事，描写了许多中古士族所特有的习俗，特别是名士清谈、人物品评以及嘲戏谐谑之风，生动塑造了数百位名士的群像，反映了当时的政治情况、士族阶层的思想倾向、世家大族的门风以及魏晋独有的时代风貌，被誉为“清谈总集”“风流宝鉴”和“名士教科书”，具有很高的史料价值和恒久的艺术魅力，对后世产生深远影响。 《世说新语》原书八卷，现存三卷，据说北宋文人晏殊曾对其进行删削。从现存部分来看，全书记事起于秦朝末年，止于南朝刘宋初年，但记秦朝、刘宋之事均只一条，记西汉之事也只有两条，东汉末年至东晋时期才是记述主体。 书中所载人物共计六百七十余人，按照其生活年代，大致可以分为汉末名士（如马融、郑玄等），建安名士（如曹操、孔融、杨修、管宁、华歆等），正始名士（如夏侯玄、何晏、王弼等），竹林名士（如阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎等），西晋中朝名士（如裴楷、乐广、王衍、庾敳、王承、阮瞻、卫玠、谢鲲等），东晋名士（如王导、周顗、桓温、谢安、王蒙、王羲之、支遁、庾亮、殷浩等）等群体。 《世说新语》写到的这些人物都曾在历史上真实存在，但是关于他们的某些言论或故事可能采自道听途说的传闻，甚至加进了编纂者个人的想象，不尽符合史实。  建安名士  竹林名士  东晋名士 作为“小说”的《世说新语》所呈现的世界虽然带有一些虚构成份，但是这个世界曾在我们民族的精神史上真实地存在过，从这个意义上说，它向我们展示了一种更深刻的“真实”。 该书编纂者遵循“体现魏晋名士风流”的原则和宗旨，对史料或传闻进行袭录或改造，通过描写人物的言行或容止，展现他们的精神世界，并借此彰显了自己的观点、趣味和倾向。 书中的故事，仿佛摄影家抓拍、定格的一个个精彩瞬间，绘声绘色，鲜活生动，与正统史书中对人物从生到死的模式化记载完全不同。进入《世说新语》的这些名士，或才情高妙，或性格豪爽，或行为放诞，或玄思深刻，或容貌俊逸，从不同角度展现给我们一个矛盾复杂、充满奇情异彩的魏晋世界，成为民族文化中十分宝贵的财富。    《世说新语》现存1130则，每则文字长短不一，有的寥寥数行，有的只言片语，篇幅短小，内容琐碎。编纂者按照内容性质，将这些条目划分为36门，每门数量多寡不等，多的有几十则、上百则，如“赏誉”（156则）、“言语”（108则）、“文学”（104则）、“品藻”（88则）等；少的只有几则、十几则，如“企羡”“宠礼”和“忿狷”均只6则，“自新”只有2则。 由于这种“以类相从”的编纂体例，同一人物的不同事迹被分散归入不同类目，所以如果想要完整地了解某一人物，就要通读关于此人的所有条目。 比如被誉为“风流宰相”、魏晋名士典范的谢安，是《世说新语》中最重要的人物，关于他的条目多达114则，超过全书的十分之一；一代枭雄桓温是东晋中期著名政治家、军事家和野心家，性格复杂，对时代影响巨大，关于他的描写次数仅少于谢安，共有92则；有“江左管仲”之称的东晋第一名相、三朝重臣王导也是书中的主要人物，对他的记述有84则；对东晋名僧支遁的记述也有近五十则。 此外，西晋名士之首王衍、东晋王朝的奠基人与反叛者王敦、王敦之乱中被杀的名士周顗、篡位自立的桓温少子桓玄、“书圣”王羲之和他的儿子王徽之及王献之、东晋名臣庾亮和王恭等，也都是《世说新语》浓墨重彩描写的人物，面目清晰深刻，形象丰满动人。 本文为杨春俏《世说新语故事》附录一 细 读 世 说  经典中的故事 - 一种风流吾最爱 - 杨春俏《世说新语故事》，中华书局2012年 手挥五弦，目送归鸿 感谢关注，欢迎分享 |
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