孔子对管仲的批评

【原文】 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”然则管仲知礼乎？”  曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

【译文】孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”

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万华强解读：

 

管仲之器小哉，说的是管仲器局小。

 

孔子说：管仲这个人器局小，为什么呢？因为管仲虽然本事大，帮助齐桓（huán）公称霸，也给中国带来了和平，给人民带来了安乐。

 

但是，他没有行王道，没有让天下永远的太平下去，

 

管仲这个人，是典型的只管现在过得好，不管未来的人。

 

管仲的才干非常大，他有本事把一个国家经营好，也有很好的机会，齐桓公给予他足够的信任。

 

管仲这个人，让人民富裕，让国家兵力强大，还不通过打仗，就让别的国家承认齐国的霸主地位，

 

是非常有智慧，有本事的人。

 

但是，管仲只图自己享受，并没有形成一个王道制度流传下去，甚至也没有培养好接班人。

 

所以，等到管仲死了，齐国就开始出现问题。齐桓公也没有得到善终。

 

这是非常可惜的。

 

所以，孔子有了这个感叹。

 

这其实不算是批评，因为管仲已经很有能力了。

 

只能说是一个期望吧。

 

期望以后如果有人有管仲这么好的机会，这么大的能力，一定要形成一套王道制度。

 

不仅仅自己在世的时候，能把国家经营好，就算自己死了，也要泽被后世。

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

这句话是孔子批评管仲不节俭

 

有人问，管仲这个人知道节俭吗？

 

孔子说，管仲有三个地方都是豪宅，都可以回去住，哪里称得上节俭？

 

不摄的意思，就是每个人只管一件事。不管第二件事。

 

当官的这样，势必就要设置很多官员。

 

也就有很多官员成天没事干。

 

官事不摄，这官僚集团的人非常多，国库消耗就非常大。

 

这当然也是不节俭的。

 

孔子的要求，应该是当官的要节俭，官员应该少，每个当官的，应该多做事。

为什么孔子批评管仲？

然则管仲知礼乎？”  曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

 

 

有人问，管仲这个人知道礼吗？

 

孔子说：国君有塞门，这个塞门是国君才能用的一种屏。管仲也有塞门，规格跟国君一样。

 

国君有反坫，是国君才有资格用的一种放酒器的器具。

 

管仲也弄了这种只有国君才能用的反坫。

 

这管仲，简直就是完完全全用了国君的规格来招待自己。

 

弄的跟国君没有区别了。

 

如果说管仲这样算是知道礼的，那么还有谁不知道礼呢？

 

意思就是说，管仲完全是不知礼。

 

或者说，知道了，也不按照礼仪去做。

 

享受的是他不应该享受的国君的待遇。

所以孔子批评管仲