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己丁 貞味者，質之合也。其歸六，其分九，其物之廣十有三萬四千。歸六者：火鹼水鹽，土甘金辛，木酸度合。氣化之致，多少之變也。九分者：質之納，量之紀，次之度，本來者也。氣之合，積之數，交之化，生之式也。寒熱之變，乾濕之易，蝕化生長之應，成之道也。天作易，地生容。而人爲之，竭生不衡焉。 貞色者，其頪火，物之化，氣之合也。其歸三，其分九，其物之博八萬有四。歸三者，其頪金，日之感，氣之蝕，二之合也。分九者，正奇之度，分食之應，多少之易，感變之量，其化方之彊弱也。故色之與味，物之質性也。氣之與度，生死之權衡也。 故曰：天地一如，自然圜如，物道常如，人輒衡如。堇萴辛毒，抑其飈而勝其蝕。覈(石鬲)礜殺人，清龢氣血之不治。用在一心，灋盈同握。一圜常衡，是謂之夷。夷者，恒如恬也。 立，中極之數五，五爲圜而運。運之極有五，五氣交牝，變化乃申。化極亦五，五行之用無窮。陰数五，五六三十而歸。陽數五，五五二十有五盡之。五者：用之基也，成之數也，果之位也，運之功也，化之初也，變之極也。故物有反之用，而形其渾一。一有五變之氣，而用龢則一而相成。天地人龢也，五行相圜，雷霆之道立也。日月易，清濁分，氣質感，陰陽化，形以式，五行互錯，雷霆之道行矣。 故刺有燔鍼，灸有暴痏，火之性也。食以焦，飲以酒，味以苦，火之行也。湯調之道，亦有其歸，歸化而治，則不能越矣。 火中火，苦濇辛温，艾也。火中水，苦辛而涼，菳也。火中土，苦辛大熱，萴也。苦平，女貞也。火中木，淡苦温熱，桂之枝也。火中金，苦辛熱，磺(雄黄)也。苦辛涼，通木也。火性炎上，遇物則頪。 火中火，苦寒，芩(黄莲)解(象形，從草從匕，豆根)也。火中水，苦鹹而濇，楛(黄柏)也。火中土，微苦而辛温，苶(丹参)也。火中木，微苦而酸，樲(棗人)也。苦酸甘寒，栝樓根也。火中金，苦辛温，苖(虎掌)也。寒利，蕎(大戟)也。辛苦大燥，碯也。火性苦烈，頪之則降。 水中水，苦而鹹寒消，鹽也。鹹涼，蜌(馬刀)也。火者苦辛而燥，鹵也，土者苦淡甘平澀，藛也，木者鹹微酸濡，藚(續斷)也，金者辛甘而淡利，瀉(馬瀉)也。 水中水，大辛而燥，斥（鹼）也。火者鹹辛而酸瀉，土硝也，土者辛苦寒利，大黄也，木者淡微酸苦而温疎，牛(從草從牛聲)也，金者苦微辛而柔濇，朴也。旋華之性，半陰半陽。浮華曰石，半金半水，此水之大味也。 土中土，甘甜微辛温，苷，芪、空青也。火者辛苦甘熱，木薓也。水者甘微鹹涼，虋也。甘鹹而平，蒲也。木者甘淡微酸，曾青，苓也。金者甘微辛温，葠(黨參)，桔(桔梗)也。甘辛而平，黄，苑，萎，石脂，鱗石，石英，餘粮，菖也。 土中土，甘甜微温，棗也。火甘辛微苦熱，桂也。甘苦寒，扃(從草從冏，貝母)也。甘苦平，葠(從草从申，田漆)也。水甘苦微鹹寒，竹瀝也。木甘淡微酸，葛也。金甘微酸寒，茅根，椹也。 木中木，苦辛酸温歛，蔦(音鳥寄生)也。火酸微辛大熱，硫也。水者酸微苦寒，楝實，礬(矾)石，藍根，苔(垣衣)也。酸微鹹平，茱也。土者酸微甘淡涼，藥(芍藥)也。酸甘生冷炙温，檕實(山楂)也。金者酸辛涼，酢朴也。辛微酸温，梫（五加）也。苦淡微辛涼，茈(柴胡)也。 木中木，酸平濇，螥(五倍)也。土者酸甘温，無翼矢也。甘酸熱而濇，蕷(薯蕷)也。金者酸濇微苦鹹辛温，荎(五味子)也。火者酸辛而涼，楙(音矛、木瓜)也。水者酸微辛而苦而寒，石膽也。 金中金，辛淡微苦温散，蔴也。火者辛苦温，薊、豕根也。水者辛酸寒，蓂也。土者辛微苦平，菟也。木者辛烈微鹹，茝(故脂)也。 金中金，辛微苦温，躅(從草從蜀，蜀羊泉)也。火者辛微苦温，芭(巴戟天)也。水者辛微苦寒，菤(卷柏)也。辛寒有毒：苒(藜蘆)也。土者微酸甘平，昂(從草從卬，鬼督邮)也。辛微甘寒，鄲(從草從丹，牡丹皮)也。木者辛微甘温，藭也。 所以頪者氣也，所以理者味也。氣之所歸，味之所化，治之所以要矣。臟有所歸，治有别取。腑有所頪，克則爲據。氣有所通，無以恒用。時有所異，權衡規矩。物有功利，不奪其機則爲刍而已。
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