2700年前宰相管仲写给帝王们治国理政的一部书
它是一位宰相对帝王的私密传授 有作为的政治家都悄悄读它
势非所以予人 君权独尊，绝不可授予人。《管子·法法》说：“凡人君之所以为君，势也。故人君失势，则臣制之矣。势在下则君制于臣矣，势在上则臣制于君矣。故君臣之易位，势在下也。故势非所以予人也。在臣期年，臣虽不忠，君不能夺也；在子期年，子虽不孝，父不能服也"。大凡君主之所以成为君主，因为他们有权势。所以君主失去权势，臣子就会控制他。权势在下面，君主就被臣子控制了；权势在上面，臣子就受君主控制。所以君臣位置颠倒，是因为君主的权势旁落。因此，权势是不能给予别人的。大臣得势一整年，臣虽不忠，君主也不能夺；儿子得势一整年，子虽不孝，父亲也不能制服。
《管子·法法》进一步说：“故《春秋》之记，臣有弑其君、子有弑其父者矣。故曰：堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。今步者一日，百里之情通矣；堂上有事，十日而君不闻，此所谓远于百里也。步者十日，千里之情通矣；堂下有事，一月而君不闻，此所谓远于千里也。步者百日，万里之情通矣，门庭有事，期年而君不闻，此所谓远于万里也。故请入而不出谓之灭，出而不入谓之绝，入而不至谓之侵，出而道止谓之壅。灭绝侵壅之君者，非杜其门而守其户也、为政之有所不行也。故曰：令重于宝，社稷先于亲戚，法重于民，威权贵于爵禄。故不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。故曰：势非所以予人也“。所以《春秋》记事，臣有杀君的，子有杀父的。所以说：堂上可能比百里还远，堂下可能比千里还远，门庭可能比万里还远。现在，步行一天，一百里地之内的情况就知道了，堂上有事，过十天君主还不知道，这就叫作比一百里还远；步行十天，可以了解一千里地的情况，堂下有事，过一月君主还不知道，这就叫比一千里还远了；步行百天，可以了解一万里的情况，门庭有事，过一年君主还不知道，这就叫作比一万里还远。所以，情况进而不出，叫灭；情况出而不进，叫绝；情况报上去而不能达到君主，叫侵；情况下达而中途停止，叫壅。有了灭、绝、侵、壅的国君，并不是杜绝或封守了他的门户，而是政令有所不能推进的原故。所以说：政令重于宝物，政权先于至亲，法度重于人民，威权重于爵禄。所以，不可为重宝而看轻政令，不可为至亲而把国家政权放在后面，不能为爱民而歪曲法律，不能为爵禄而分让权威。所以说：权势是不能给予他人的。 |
