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儒家修养的最高境界称为圣人，道家修炼的最高境界称为真人。世人多以为圣人真人名号不同，其质则一，这是一种误会。其实，圣人真人的境界是不同的，真人是圣人的更上一阶。孟子说：“大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神”。表明圣人之后面还有一步工夫，只不过夫子罕言而已。道门丹经《三极至命筌蹄》有云：“不曾修圣便修真，徒煮空铛浪苦辛”，大意是说先修圣再过度到修真，成就圣人之后才能成就真人，否则，一切徒劳，纵使修成圣人，也决非最上一乘。概而言之，圣人是性功之大成者，用丹道术语来表述，就是金情返木性，乃可称还丹，此还丹是玉液还丹。真人是命功之大成者，是性功成就后的再上一步。所谓真，是神真和形真，神真就是性真，指气质之性返回先天之性。形真就是气真，指精气从后天返回先天，用丹道术语表述就是取坎填离，成就纯阳仙体，此为金液还丹。再在此基础上，通过三年温养，九年面壁，养成胎仙，最终形神俱妙，出有入无，与道合真。 《庄子》有三言，所谓寓言十九，重言十七，厄言日出。寓言者，意在此而寄之以彼也；重言者，假古人之言以浇心中块垒也；厄言者，酒话也，酒话不能当真，然酒后又能吐真言，《庄子》之妙，妙在于斯。然千秋之下，世人多不解庄子，只见庄子酒话，不见庄子真言，以为庄子只会批孔骂儒，以为庄子只是逍遥游世。殊不知，其批孔骂儒，实类于禅宗呵佛骂祖之方便接引，而其逍遥游世，深藏着性命天机之学。贫道数十年来遍读历代解庄书籍，每每感到庄子寂寞，人天性命之学之难于被人接受。好在庄子隔世有知音，陆西星真人的《南华真经副墨》，会通庄子三言之意，把庄子性命之学披露无遗，陆真人可谓千古以来解庄第一人。今在此推荐，以享同道。 李道纯真人是南宗五祖白玉蟾仙师的再传弟子，本隶属南宗，因调和南北二派丹法而自成一系，后世称其为中派。然在贫道看来，李真人之为中派，并非调和道门南北二宗丹法的缘故，实乃融和儒释道三家而取其中。儒曰中庸，释曰中观，道曰中和，而其斋名为中和精舍，著作名为《中和集》，其用中之意明诶。然这仅从其外观而言，至于其用中思想，《中和集》说的明白“先持戒定慧而应其心，后烁精气神而保其身。”又说：“中是儒宗，中为道本，中是禅机，这三家教风，中为捷径。五常百行，中立根基。”強调以守中为核心，将玄关称为中，又指出从'念头起处'寻玄关，可谓一针见血，把中之二字点到节骨眼上了。 本文由头条号道本国粹原创，欢迎喜欢道家学问的朋友关注交流！ |
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