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离卦是第三十卦,是《易经》六十四卦中上经最后一卦。离卦在坎卦之后，坎卦代表艰险，度过了艰险就进入离卦了。离卦跟坎卦的卦象恰恰相反，坎卦外面阴里面阳，变成离卦后外面阳里面阴，离卦上下卦均是外阳内阴。 离有两个意思：一是依附，告诉我们如何适应环境；一是美丽，告诉我们怎么样去求得美丽人生。一方面，离在自然界代表了火，火依附风而动。火在微风中微动；在大风中拼命动，最终被吹。另一方面，火是美丽、光明的，所以离卦在自然界中还代表了太阳，太阳是最光明的，是宇宙中的能量源。离卦卦象外面实中间空，火是如此，太阳亦是如此，太阳放射出光芒，但它中间有黑洞，所以“日”字是外面一个圈中间一个点，点代表太阳中间有黑洞。  我们看离卦的卦辞： 离，利贞，亨，畜牝牛，吉。 离卦光明、灿烂，就像畜养母牛，是吉利的。“牝”字右边的“匕”早期写法像女性生殖器，指阴性的、女性的，“牝牛”指母牛。离卦内阴外阳，按照《易经》以少胜多的原则，离卦是阴卦。离卦的本体是阴卦，有利于阴性事物，是吉的；功能是阳卦。离卦有一颗慈爱的心，散发出光明，这样的人生就是美丽人生。 《彖传》的解释： 离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 “日月丽乎天”：日月依附在天上；“百谷草木丽乎土”：各种粮食草木都依附在大地上；“重明”是两重的光明，离卦下面是光明，上面还是光明，这叫重明；“以丽乎正”：离卦走正道，所以光明；“乃化成天下”：只有光明正大，才可以化育成就天下的万物；“丽乎中正，故亨”：离卦的第二爻第五爻都是柔爻，柔顺地依附在中正之道上，所以亨通；“是以畜牝牛吉也”：所以畜养母牛会吉祥。因此内心柔顺，有母性的大爱，就能吉祥。 《彖传》从两个方面来讲离卦：一是依附在正道上，就像日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人的内心要光明就要依附正道；二是内心拥有柔弱、虚空的大爱，就能走上正道，才能放出光明。
《象传》解释： 象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 “明两作，离”：太阳两次出现，是非常的光明，这就是离卦之象；“大人以继明照于四方”：大人、君子按照这个卦象，不断地用这个光明来照耀四方，也就是自己心中放空，用光明的心把别人照亮，这叫火之德，也是离卦伟大的明德。  下面我们来看六条爻辞： 初九，履错然，敬之，无咎。 “履错然”：在地上错落有致地走；“敬之”：只要内心恭敬；“无咎”：没有灾祸。初九爻是万事万物的开始，以太阳为例，太阳刚从地平线上往上升起来，像在大地上慢慢地往上走，心中要恭敬。要想美丽人生，第一步就要走好，只有脚踏实地，人生的路才能越走越宽广，才能避开灾祸。 《象传》解释： 象曰：履错之敬，以辟咎也。 “履错之敬”：在地上错落有致地走，内心恭敬；“以辟咎也”：为了能避开灾祸。避开灾祸的关键是“敬”，恭敬执行。
六二，黄离，元吉。 “黄离，元吉”：用黄色依附于人就会大吉大利。六二爻又中又正，就好像土，内心中正，依附正人君子、符合天道的事情，这样就大吉大利。 《象传》解释： 象曰：黄离元吉，得中道也。 “得中道也”：得到中正之道。有一种解释说“黄离”通“黄鹂”，“黄离元吉”：像黄鹂在欢乐地鸣唱，是大吉的场景，这样的解释也是可以的。总而言之，六二爻要符合中道。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 “日昃”指太阳西斜，“日昃之离”，九三爻是下卦最上面的爻，说明人生第一阶段到头了，此时是中年，太阳开始往西斜了。此时一定要保持一种乐观的心态，应该“鼓缶而歌”：鼓起缶、唱着歌。“缶”是喝酒的瓦器，大肚子小口，喝了酒，拿酒器边敲边唱歌，是欢快的心态，人到中年时，仍要保持快乐的心。否则就会“大耋之嗟”：老年时唉声叹气，“耋”指耄耋之年——八九十岁，意识到人生马上要结束了，会有日落西山的悲观情绪。 《象传》解释： 象曰：日昃之离，何可久也。 “日昃之离，何可久也”：太阳往西倾斜不能长久太久，只要明白这是自然现象就可以了。  九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。 连续用五个“如”，“如”是什么什么的样子，连续说了五种场景。“突如其来如”：突然间来了一片晚霞，“突如其来”的“如”就取自九四爻爻词。“焚如”：像烈火燃烧的样子；“死如”：顷刻间又消失了；“弃如”：像被抛弃了一样。九四爻到了人生第二个阶段，过了中年，夕阳出现，天空一片晚霞，像燃烧的火。乐观的人会觉得“夕阳无限好，晚霞照满天”；而悲观的人则会觉得“夕阳无限好，只是近黄昏”。 《象传》解释： 象曰：突如其来如，无所容也。 “无所容也”：谁不能容谁，有人解释叫“非人不容之，自若无所容”，不是别人不容纳，而是自己不能容忍自己，是凶象。九四爻阳爻居阴位，底气不足、不正，所以晚霞很快就消失了。这个爻告诉我们要容忍别人，增加自己的底气，有乐观的心态。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 “出涕沱若”：眼泪像滂沱的大雨一样流下来，“沱”是眼泪，杜甫有一首诗叫《登岳阳楼》，最后两句“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“涕”是眼泪，“泗”是鼻涕，他登上了岳阳楼，想到观山以北战火还没有止熄，所以附在栏杆上涕泗流。“戚嗟若，吉”：极度悲伤叹息，是吉利的。 《象传》解释： 象曰：六五之吉，离王公也。 六五爻虽居在最尊贵的位置上，但它是阴爻，力量不够，所以感到悲伤。此时接近黄昏，六五爻为一辈子走过的路程而反省、忏悔，这样是吉利的。如果到了晚年还不忏悔，不反思，肯定凶。乾卦的九三爻本来也是凶的，但它说：“君子‘终日乾乾，夕惕若，厉无咎’”，到傍晚时要警惕，要反思，虽然危险，但没有灾祸，跟离卦六五爻是一样的。  上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。 “王用出征，有嘉”：大王率众出征，去捕获敌人，获得了嘉奖，很难得；“折首，获匪其丑，无咎”：斩了敌人的首级，俘虏了异己分子，从此无灾祸。最后一爻大多凶险，离卦上九爻却可以斩首敌人的首级，获得嘉奖。“获匪其丑”：“丑”指同类，指把那些敌人或者异己分子全部俘虏了。 《象传》解释： 象曰：王用出征，以正邦也。获匪其丑，大有功也。 “王用出征，以正邦也”：离卦可以去出兵打仗，使得自己的国家走向正道，走正邦路。为什么离卦可以克敌制胜、取得大的功劳呢？我认为不一定非得用武力把敌人杀灭了，而是用内在光明使敌人降服。像离卦那样内柔外刚，有一颗柔软、仁爱、慈悲的心，外在才会刚，用外在的光明来照耀别人及万事万物。
我们来总结一下离卦：六条爻辞讲人生的过程。初九爻要脚踏实地，有恭敬之心，所以叫“敬之”。六二爻时心中要中正。九三爻快到中年时，不要悲观。九四爻中年之后，要自然地接受夕阳西下的场景，要反思、忏悔。最后始终要保持光明的心，才能获得拥戴。按照离卦来做，可以获得美丽的人生。
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