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下一句“以卜筮者尚其占”，这是合情合理的。卜筮者嘛，对于过去打卦算命行业的人来说，《易经》当然就是他们首推的最重要的依据，所以最推崇的也是《易经》。当然，他们的未必对易道、易理有真切的体会，一般也就是注重其卜筮功能。现在我们看，随便在哪个旅游景区也好，一条仿古街道里也好，好象都有打卦算命的人在里面坐堂。这些人把《易经》八卦的标志或者太极图往门上一挂，就说明他的卦很正宗。这就是“以卜筮者尚其占”的感觉。 《易经》这本书，它之所以能够比较完好、比较完整地保留下来，当年秦始皇焚书坑儒，没有把它像其它的诸子百家的书一样被毁掉，也是因为当时人们认为《易经》是一本占筮之书，它纯粹是人们日常占筮用的工具书，跟异端邪说、反动思想没有关系，所以放了它一马。它作为占筮之书，可以说是过去占卜行业的基本工具书。虽然过去占卜算卦的行业地位不高，居于社会下九流，一年也挣不了好多钱，但是呢，它毕竟也是一个认认真真的行业，人们有大事情拿不定主意，就都要去问上一卦。事情的结果是否准确暂且不管，更重要的是，大家通过占卜之后能够安一下心，不管好坏，有个结果总比一直悬在心里好过一点。 不过，现在好象世道变了，很多风水大师、预测大师风起云涌，都成了很光鲜很体面的人物。我有一个写诗的朋友，十几年前我们几个写诗的常到阆中碰头，那时候他已经开始在钻研《易经》了。后来很久不往来，也没看他写诗了。结果前两天，在宽巷子遇见一个朋友说起他来，哎哟！他了不得，现在是大师了！易学大师哦！现在各大网站都争相邀请他当驻站预测师，包括新浪、搜狐这些大网站都重金邀请他，而且是明码实价，价位非常之高，后面还跟了一大群粉丝。看来时代真是变化了。“动者尚其变”，过去打卦算命这个行业属于下九流，属于浪迹江湖的人士，现在已经是正儿八经被请到各大网站来坐堂预测。我们这个时代变化确实太快了，还是让人一时有点反应不过来。当然，这个变化跟这个时代节奏太快、选择太多，而且人们缺乏信仰、急功近利的社会心态很有关系。 实际上在古代，打卦卖卜的这个行业里面，也有一些真正的高人。像我们成都的严君平就非常了不起，现在成都的君平街就是因为严君平而得名的。严君平一生就是以卖卜为生，给人家打卦算命，指点迷津。当然，他就不像我这个写诗的哥们儿给人算命，价格高得吓人。严君平一天就固定打那么几个卦，算那么几个人，只要一天的稀饭钱挣够了，他就立马收摊回去。回去做什么呢？回去教一帮娃娃念书，教他们念六经道德，教他们仁义礼智信这一套东西。每天如此，大家都不知道四川成都有这么一个隐君子。后来他教的学生里面，有一个出了大名了，就是杨雄，《陋室铭》中的“西蜀扬子云”，就是说他。扬雄是汉代的一代大儒啊！非常出名，对易学的研究也非常之高深。他写了很多文章，比如他仿《论语》而著的《法言》，在中国思想史上是绕不开的经典；他仿《易经》而写成的《太玄》，更是自成一套体系，成为历代易学研究中谜一样的天书。就是因为扬雄特别推崇他的老师严君平，所以人们才知道，原来在成都的街巷里还隐藏着这样一个人物，还有这样一个以卖卜算命为业的隐士高人。 严君平算卦有一个特点，他是把仁义礼智信、把忠孝廉耻的这一套东西揉到一起，拿来给人家解卦。一个卦出来了，他看来问卦的人心性有点不好，就说你知道这个卦为什么不好啊？就是因为你以前做了坏事，报应来了。你以后改好，多做些善事就没问题了；当官的来算卦，他就说你晓得现在遇到危险的原因为什么？就是你以前贪腐太厉害了，做了伤天害理的事，以后你要爱民如子，这样子你的运气就会转好的。诸如此类。严君平通过这种方式，实际上也是行菩萨道，对整个社会风气、对人心的净化起到一个很好的作用。 刚才说到“以卜筮者尚其占”，刘大姐就问为什么过去会认为卜筮、算命、打卦是下九流的行业？确实是客观上有很多原因。你看那些江湖上摆摊算命打卦的人，看上去一般都不那么稳重，总有点贼眉鼠眼的感觉，要不就是瞎子啊、聋子啊，或者是缺胳膊少腿的。这并不是说干这个行业必须是残疾人。不过，其中的某些现象不得不注意一下。 以前书院有一位朋友，是一位风水大师，在座的有些人可能也见过，当时书院搬到这个地方的时候，也请他参详了一下。他就是身有残疾，但是在看风水方面确实是很厉害，往往能够一语中的。记得当时有一位朋友想跟他学，人家就对她说，你要去学可以啊，但学了后会给身体带来残疾哦，你有没有这个思想准备？这位朋友是个美女，一听吓坏了，打消了这个念头。确实也很怪，据这位风水大师自己讲的，他在看风水的能力上有几次特别大的提高，都和自己身体出现问题有关。身体出毛病了，眼睛不好使了，但紧跟着在看风水方面的功力就大长，你说怪不怪？ 这种事情你说它怪吧，好像也没啥；但是你说它不怪，好像又确实是有点玄。不过对学佛的朋友来说，道理就比较简单了，天下事也不出“因果”两个字。任何一个人，任何一件事情，我们设身处地想想，我们处在某一个位置，或者说做某一件事情，其成与不成，好与不好，其中很多都是有因果的。如果是通过自己的能力，是通过对自己修养的提升，是通过自己的改过迁善来改变自身的因果，那么就是很自然的事情。如果是其他人介入来改变这个因果，正所谓有因就有果，这个因果没落在这边就会落在那边。谁来改变它，谁就要承担这个因果，所以这中间的确有很多问题值得大家重视。 这就是过去卜筮这个行业的特点。我们学易也要看到这点，就像向我们前面说的严君平先生，他身为一代大师，对这些当然看得很清楚。他活了七八十岁，在当时也是高寿哦。人家每天把稀饭钱挣够就收摊，回家后认真讲的还是圣人之道、圣人之学，就是给人解卦，也用的是儒家圣人的一套道理来解。这就是“以卜筮者尚其占”，对占卜之学感兴趣的朋友，可以对这些数术研究得很深，但是一定要明白因果！遇事的时候，别人来问的时候，自己该如何回答？这是需要很高深的技巧，需要很高深的修炼。 严君平先生可以说是卜筮行业中的正面例子，当然历史上也有很多反面例子。有些人不得善终，甚至有些大师，比如以前我给大家提到过的汉代的京房，写了一部《京氏易传》，那么厉害的易学大师，结果被砍了头，不得善终。这些都是前车之鉴。 |
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