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[清] 野鹤老人 原著 湖南 李文辉觉子 增删 楚江 李我平 鉴定 六神章第十八 附逐日六神表①
【原文】 诸书无不以青龙为吉，白虎为凶。《天玄赋》②曰：“身旺龙持多吉庆。”《碎金赋》③曰：“龙动家有喜，虎动家有丧。”《卜筮元龟》④曰：“螣蛇、白虎忧尊长。”《卜筮大全》曰：“畏口衔刀之白虎，喜赴水之青龙。”《阐奥章》⑤：“占疾病，螣蛇主死，白虎主丧。”此皆不以五行，径以六神而断生死。唯《千金赋》⑥曰：“虎兴而遇吉神，不害其吉；龙动而逢凶曜，难掩其凶。”此正理也。 然则六神而不验耶？非也，乃附和之神也。卦之吉者逢青龙而更吉，卦之凶者逢虎蛇而更凶。且玄武主盗贼，朱雀主是非，无不验也。至于家宅坟荧，尤不可少。
【注释】 ①附逐日六神表：此表为译注者所附。下同。 ②《天玄赋》：纳甲筮法名赋，题刘基著。 ③《碎金赋》：纳甲筮法名赋，见于《阐奥歌章》。 ④《卜筮元龟》：明代纳甲筮法名著，作者不详。 ⑤《阐奥章》：又题“阐奥歌章”，纳甲筮法名著，未题撰人。本书前半部分记录了断卦歌诀二十五条，都是纳甲筮法总则。明清以来江湖术士皆能背诵，有很大的实用价值。后半部分分专题论述具体断法，比《火珠林》更为细微。 ⑥《千金赋》：《黄金策》的总断部分。
【今译】 各种占卜书，无不以青龙为吉，以白虎为凶。《天玄赋》说：“世爻旺相而有青龙临持，多有吉庆。”《碎金赋》说：“青龙发动，家中有喜事；白虎发动，家中有丧事。”《卜筮元龟》说：“遇到螣蛇和白虎，忧虑家中的长辈。”《卜筮大全》说：“畏惧口中衔刀的白虎，喜欢进入水中的青龙。”《阐奥章》说：“占疾病，螣蛇主死，白虎主丧。”这都是不根据五行，径直凭六神来断生死。只有《千金赋》说：“白虎兴起而遇到吉祥的爻神，不妨碍它的吉祥；青龙发动而遭逢凶恶的爻神，难以掩盖它的凶险。”这才是正理。 那么是不是六神不应验呢？不是，它们只是附和之神。吉卦逢青龙就更吉，凶卦逢白虎螣蛇就更凶。而且玄武主盗贼，朱雀主是非，没有不应验的。至于占家宅和坟荧，更是缺少不了它们。
【原文】 如戊子日占生产，得山地剥变风地观卦。子水子孙化绝变鬼，本日落草⑦而亡，却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？ 又如申月甲辰日占兄病，得屯之震。子水兄爻为用神。卦中忌神、原神同动，土动生申金，申金动而生子水，月建又生子水。至戊申日沉病复起。岂可谓之“蛇动主死，虎动主丧”耶？
【注释】 ⑦落草：又称落地，指婴儿分娩出来。
【今译】 如戊子日占生孩子，得到山地剥卦，变为风地观卦： 子水子孙化绝而又变官鬼，本日落地就死了，但却是青龙临子孙。这莫非也可以叫做喜事吗？ 又如申月甲辰日占兄长的病，得到屯卦，变为震卦： 子水兄弟爻为用神。卦中忌神、原神一同发动，戌土发动而生申金，申金发动而生子水，月建又生子水。到戊申日沉疴复起，怎么可以叫做“螣蛇发动主死，白虎发动主丧”呢？
【原文】 又如辰月己巳日占会试，得观之否。青龙加未土，文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。 又如未月戊辰日，占官事⑧罪之轻重，得巽之涣。世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之“白虎衔刀⑨”，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”余曰：“酉金化午火，目下无碍，秋后防之。”果至秋典刑⑩。 以上二卦，所谓“逢龙更吉，遇虎加凶”也。
【注释】 ⑧官事：时指公家的事、官府的事宜或官员职务上的事。 ⑨白虎衔刀：指白虎临属金的爻，主凶上加凶。 ⑩典刑：法律规定的刑罚。
【今译】 又如辰月己巳日占会试，得观卦，变为否卦： 青龙临未土，文书爻持世，发动而化回头生，日建入第五爻而为官星，一同来生世爻，被首先唱名，没有疑问。 又如未月戊辰日占职务上的事情罪名轻重，得到巽卦，变为涣卦： 世爻临卯木，既墓于未月，又遇到酉金官鬼发动冲克世爻，加临白虎，叫做“白虎刀”，主罪名凶险到极点。他问：“凶在什么时候？”我说：“酉金化午火，眼下无碍，秋后要预防。”果然到秋后被依法处死。 以上两卦，正是所谓“逢青龙更吉，遇白虎加凶”。 注：后文卦例都用卦图，不用点叉表示！ |
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