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本造年月未卯会甲乙木,天干透乙,当以乙木为君(格),取癸生乙,巳中丙火泄甲为用神,己土因有乙克不克癸水.日时子巳暗拱庚局制混杂之甲,时支巳又为庚金的长生之地，为克甲混局有贡献,格局较高，当有军警之威名。八字木旺,仁慈精忠报国之人。 初交甲寅运，甲乙阴阳混杂打斗，贫穷不堪。 癸丑运，运干癸为用神，生乙；运支丑，丑合子，使子不刑卯；巳丑暗拱庚局克甲，乙木取清，大吉大利。 以上两柱大运对应年柱限,并无大碍。 壬子运，壬生甲，但甲见子沐浴败地，二子不刑一卯，而生卯，乙木当旺，并无不利。 辛亥运，辛克乙君，乙处死地，甲临长生，真衰徦旺，亥冲巳破了子巳暗合庚局，亥卯未三会甲乙木局，甲木出未库，亥子会壬癸水，亥冲巳中丙不泄甲，甲乙同时大旺为甲乙阴阳混杂不能取清，这步运凶。 三十九岁，惜年逢辛酉，“屋漏偏逢连夜雨”，辛金克破天干乙，己就会克癸，癸不生乙。酉冲卯，格神毫无根基。第三步、第四步大运对应月柱限，又流年正好对应在此限苗柱（正好为格，为身体）铲除了。 格神没了，用神庚、丙用神也没有了，格用尽去一个人就什么都没有了，就得去逝了。 乙卯对颈项，辛酉为忌，为大兑卦，为毁折、为金属刀具，被人用刀杀害。(阴阳解：原局木旺克土，水不受制，木为忌为毒草，坎为毒，毒死也是可能的) 乾造: 癸 未 孟子翔注：此造月柱乙卯，若按“卯”中藏干只有“乙”木来推算的话，岳飞应该是长子。可是据历史记载：“岳飞，字鹏举。生于１１０３年２月１５日（农历），河南汤阴人，父岳和，母姚氏均为农民。父母近不惑之年方生下岳飞，上面所生均未长成，下有一弟岳翻。” 岳飞不是老大！原因何在？是传统的命学出错了吗？回答是：否！奥秘就在地支藏干里面：“卯”中藏干应该是“甲、乙”，则“甲”木比肩为兄姐，岳飞自然不是老大了。 岳飞是怎样死的？绍兴十一年（1142年1月27日）除夕之夜，民族英雄岳飞被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名处死。对此，《宋史·卷三百六十五·岳飞传》的记载是：“岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。籍家赀，徙家岭南。幕属于鹏等从坐者六人。” 那么，岳飞到底是怎么死的呢？千百年来，这一直是一个谜。迄今为止，共有 “打死”、“勒死”和“毒死”等说法。 1、被打死 据《说郛》卷二十九《朝野遗记》记载，岳飞之死是“其毙於狱也，实请具浴，拉胁而殂。“拉胁”，就是用钝器打折肋骨，轻的就是打个骨折，不会死；重的就是打折肋骨，刺进心肺，而后致死。由此，“拉胁而殂”就是摧折致死的意思。在古代文献中，这是一种保留全尸的刑法，早在春秋战国时代就实施过。岳飞若是被“拉胁”而死，则死得痛苦万分，一点不亚于千刀万剐。 2、被勒死 《说岳全传》里说，岳飞是被勒死的。千百年来，这一向被视作是小说家言，空无真凭。但2010年3月间，河南省长葛市发现的一通清代墓碑，上面记载着岳飞是被“勒死”的。具体地说，其中一块石碑上刻着《岳氏族谱》，在《岳氏族谱》碑上，起首一句是“吾族原汤阴人也”，紧接着是关于岳飞身世、事迹、死因的介绍。上面记载，朝廷连发12道“金牌”令岳飞退兵，岳飞回到南宋都城临安死在狱中。至于死因，其中有“十二月二十九日将王勒死”的字样。岳飞若是被勒死，则不会死得太痛苦。 3、被毒死 据《三朝北盟会编》卷二百零七《岳侯传》言：“侯中毒而死，葬於临安菜园内。”具体地说，岳飞死后，狱卒隗顺将岳飞的尸体秘密埋葬，20年后宋孝宗为岳飞平反时，“隗之子始上告官。悉如所言，时无它珠玉为殡，而尸色如生，尚可更敛礼服也”。既是“尸色如生”，就说明尸体没有全腐烂，这间接证明了中毒而死的假设。岳飞若是被毒死，也不会死得太痛苦。 无论哪种死法，岳飞当时是被留了全尸。而这，也是因为赵构在批准处死岳飞的懿旨上注了“赐死”两个字。 岳飞的尸体能保存下来，还得感谢隗顺（生死年均不祥）。具体地说，岳飞被害后，隗顺冒了生命危险，将岳飞的遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。为了日后辩识，他把岳飞佩带的玉环系在其遗体腰下，还在坟前栽了两棵桔树。临死前，他将此事告诉儿子，并交待说：“异时朝廷求而不获，必悬官赏，汝告言曰，棺上一铅，有棘寺（大理寺）勒字，吾埋殡之符也。”（祥见明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》） 绍兴三十二年（1153年），岳飞遇害后21年，宋孝宗赵慎为顺应民意，特降旨为岳飞澄冤昭雪，并以500贯白银寻找岳飞遗体。隗顺的儿子把其父藏尸的真相告知官府。为此，宋孝宗特下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，这便是今日杭州西湖畔的“宋岳鄂王墓”。 岳飞被害前，在风波亭中写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”。他因为精忠报国而名垂千古。 而隗顺，则因为保存了英烈的尸体也留名青史。
滴天秘传 陈丽雲小姐 年月日时 癸甲丁乙 巳子巳巳 大运：3乙丑 13丙寅 23丁卯 33戊辰 陈丽雲小姐为台湾八十年代知名影星，戊辰运1987丁卯年死于一场暴饮后呕吐窒息死亡，当年为35岁。 传统论之，身旺以官杀为用，年上癸杀虽透，惜癸水贪生甲不克丁，杀从印去，八字无金发水之源为缺点，行戊辰运，运干戊合绊年干癸，用癸杀无金财而运遇戊伤官合癸杀不吉，然运支辰子半合水局，壬癸水制丙丁火，壬癸官杀克身并无不可，若认为子辰不合水局，或论水火之冲水犯火旺，触犯旺神，那我们折中一下，戊辰运乃戊伤临伤地，日主身旺，大运行戊伤官泄秀，戊伤合癸杀顶多可论恣意抗上，感情不顺或不利婚姻，论死运于理不合。更何况行丙寅、丁卯运，身旺再逢比劫印地，比戊辰运不知要凶多少，却不死反而风光，这是何理？ 滴天秘传论断：丁生子月，星虽临绝，但见地支三巳结党，月时甲乙竟透，火得木生，弱中变强，月支子前有丑，丑巳暗拱庚克甲生癸，子月火绝，不取丙而取癸水七杀为格，以庚金正财制甲印扶格为用。行戊辰运，运干戊土合命局癸水，运支子辰会局，巳丑不拱破格坏用，流年丁卯，忌神甲乙禄旺，子卯一刑，格用尽去而亡，此乃命也。
滴天秘传 《滴天髓》是命学伟大的经典之作（但也有些传抄错误的地方）,苦于文字精少,后人曲解其意,致使后人贻误不浅,在第九单元<干支总论>中有以下句子,任氏却然解释为十二长生阴阳不分生死,真的是这样的吗? 《滴天髓》原文:阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。 原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。 <滴天髓>例 年月日时 戊乙癸癸 午卯卯亥 大运:丙辰丁巳戊午己未庚申 任铁樵曰：“此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭之。” 以上论法，学理与事实吻合，初看之下，好象有理，没什么好挑剔的。其实任前辈所批完全是套合其人既定事实，若深入探讨，则破绽百出，无法自圆其说。 此造若以传统法来说，癸水生于卯月，月令木旺，癸坐卯宫，月上透乙，年戊午，时癸亥，虽能比助日主，然水见木而贪生，气泄在木，八字克泄交加，身弱，八字无金生水，取水为用，行运喜金水，木火土为忌。戊午运，戊绊住原局癸水，日主贪合不顾用神。运支午火增强火力，财旺身弱不堪胜任，凶多吉少也是很好的推论，但会不会死？任曰：戊午运不寿。如说身弱财旺论死，为何此造不是丁巳运死？应该早就见阎王才对。丁巳运，原局癸水有木转化制不了丁火，运干丁火临旺，运支巳亥一冲，原命亥水根拔，日主无依，不死也难，有没有比戊午运还严重？丁巳运不死反而死于戊午运，这个不能自圆其说。 滴天秘传论断：地支亥卯会局，卯月甲旺乙禄，引至时支甲生乙死，当以甲木伤官为君（格），局乙混杂，取午中丁泄乙为用，惜丁有生旺癸水之克，格混而破。运戊午，运干合留忌神癸水，运支午午自刑，刑去丁火用神，甲临午死地、乙逢午生地，真死假生，格用灭绝而亡。任氏所谓：癸水两坐长生，时逢旺地，食神有寿（食神为格生旺之意），乃名利两全，多子有寿之格。此例何以不寿？此乃癸乙禄旺为忌神猖獗之象，是祸非福也。
滴天秘传 解车祸死亡
滴天秘传 一、笔记： 天地间只有阴(双数)才能生育，阳(单数)无法生育。若以单数代表阳，双数代表阴，则阴遇阳(单数加双数还是单数)，还是阳，是无法生育的。惟有阴遇阴，阳遇阳(双数加双数或单数加单数，才能得双数)，才有生育之情，因此阴阳不同途，阳有阳党，阴有阴党，阳不生克阴、阴亦不生克阳。以阴阳不能混杂，若阴阳混杂无去留，则会产生战斗之患。 阴阳是宇宙大自然的现象，举个例来说明：所有的物体都有静电，包括云层中、人体、及大地、都有无数个正电荷（阳），及负电荷（阴）——也就是说四柱八字，十神相聚，阴阳都有。一般正电荷会往上，负电荷会往下——也就是说阴阳不同途，阳有阳党、阴有阴党，阳顺阴逆，各行各的轨道。所以当乌云密布，空旷地带的最高点，往往最容易吸引到云层中的负电荷往下，而与大地中往上的正电荷相遇！当正电荷与负电荷相会，就会产生强烈的火花！闪电、打雷——也就是说当阴阳二者势力平行，必起战门之患。 有的人会说孤阴不长、独阳不生、阴阳相配，怎么你说“阴阳战门”之类，试想你用电线作个试验，正负（阴阳）二条不要分开，合在一起，然后插上电源看看，如果不会短路或走火，这不是“阴阳战门”吗？ “阴阳”二字，是五行之阴阳属性，甲为阳木、乙为阴木，阳木顺行，生在亥、禄在寅、旺在卯、死在午、绝在申。阴木逆行，生在午、禄在卯、旺在寅、死在亥、绝在酉。因天地五行皆有一阳一阴在维持，阳有阳党，阴有阴党，阳死阴继，阴死阳生，阳顺阴逆，各行各的轨道，最忌阴阳同旺，互争领导权，此即所谓之“阴阳战斗”也，岁运遇之则不吉。阴阳同旺谓之真假神混浊，必须原局有去假留真之神，若原局无去假留真之神则为低下之命，倘运岁能去假留真，或去真留假，则此运岁亦能得意春风。五行既忌阴阳同旺战斗，亦忌阴阳同弱俱绝，阴阳同弱俱绝，若为格用神，则必有凶险，如和珅命造。古书云：“阴阳五行颠倒颠，识破即是大罗仙”。 二、体会 当然阴阳五行，它是一种无形的物质，我们肉眼看不见，摸不着,无色无味。但有时好象与实体打比方又能挂上钩（实际不可与实体事物相比，只是借助说明一种现象）。在现实生活中打一个不恰当的比方，如平常我们所说的阴阳人（人妖），男不男，女不女的，如这个阴阳人男的功能也旺女的功能也旺，你说成何体统，阴阳同旺战斗呀，要不然动手术变男，要不动手术变女，要去假留真才行，还它一个正常人的生活才是正理。如果这个阴阳人男功能也弱女功能也弱，那就是废物一个了，这是阴阳同绝的道理，不能生育而有凶险了。 我们假如把山上的乔木比作甲木，而把灌木类比作乙木，甲乙木同旺生长，最终还是会严重地影响各自的生长，因互不通风、互争营养的结果。如果甲乙同绝死亡,可能之因就是他们都没有生命的源泉,如长在石头上等. 又如，天上的太阳比作丙火，月亮、人间灯火比作丁火。当有太阳时，外面和家里就没有点灯开灯（撑伞又戴笠）的必要，不需要丙丁同旺，这种情况下就得要关闭灯光，取清于太阳丙火。而夜晚因没有太阳，就是月亮、灯火丁发挥效能了，就取清于丁火了。而盲人因眼睛瞎了，等于丙丁阴阳同绝了，有太阳或有月亮、灯光对他而言就没有多大的必要了。 |
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