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巢湖吟：考察古城风采 共建有巢文化 宁业高 （在“海峡两岸媒体安徽《巢湖》行”活动上的采访讲话稿） 一、巢湖：中华民族文明的圣地 我的导游词概括起来是7句话。 第一句是谈巢湖文化的价值定位，那就是――巢湖是中华文明的圣地，巢湖是中华民族的一尊摇篮，巢湖文明史与中华文明史等长，巢城是中华第一历史文化古城，巢湖文化作为安徽文化的重要组成部分，它与长江文化、淮河文化、黄河文化密切关联，并且与它们共同铸造了中国文化的悠久和辉煌。 后六句是从物质和精神的双重视角观察解说巢湖文化的发展轨迹、区域特质和历史意义，归纳起来是“三个发祥地”和“三个地带”。 所谓“三个发祥地”就是：巢湖是中华人类发祥地之一；巢湖是中华文明发祥地之一；巢湖是夏文化发祥地之一。 所谓“三个地带”就是：巢湖是东西文化交会地带，也就是吴、越、闽、台大文化板块与荆、楚、湘、蜀大文化板块的交会地带；巢湖是南北文化交会地带，也就是长江、钱塘江大文化区域与淮河、黄河大文化区域的交会地带；巢湖是安徽文化的中心地带。 这里仅就“三个发祥地”简要说个大概。 1、为何说巢湖是中华人类发祥地之一呢？众所周知，“和县猿人”的考古发现，国人为之惊喜，世界为之关注，“和县猿人”生活年代约在70-60万年之前，我国人类考古界首席专家贾兰坡先生这样断定，众多学者专家表示赞同，历史学家张习孔等人主编的《中国历史大事编年》将“和县猿人”放在“北京猿人”之前，可见其历史久远、地位显赫、意义重大。巢县银山洞发现的“巢县猿人”又称“巢县智人”，距今约30-20万年。这说明中华人类在巢湖这里长期生存并发展进化。因此，专家一致认定，巢湖是中华人类发祥地之一。 2、为何说巢湖是中华文明发祥地之一呢？因为首创巢居、引导人类脱离禽兽的中华人文始祖有巢氏生籍于此，古皇有巢氏、仁祖巢父等都生籍于此；还有开拓中华文明的“远古四圣”――尧、舜、禹、皋陶和名贤许由，他们都在这里留有事迹、业绩和传说；另外还有诸多新石器时代的村落遗址可作为物证，已经发掘发现的遗址有含山县凌家滩、仙踪大城墩，有居巢区槐林神墩，有和县姥桥乔家庄，等等。出土文物包含有相当于仰韶时期、龙山时期的物品，还有夏、商、周直到汉、唐时代的物品，说明这里人居稳定，源远流长。 3、为何说巢湖是夏文化发祥地之一呢？因为这里不仅发现诸多夏代文化遗址和物品，而且文献记载和民间传说有诸多夏王朝领袖人物事迹，如夏文化开创者大禹来这里治水，在这里娶妻（偃攸）生子；夏文化开创者皋陶在这里居住，在这里发迹；夏朝建立者夏启在这里出生，在这里成长；夏朝末代君主夏桀逃归这里，老死这里，留有夏王城、夏王坟等遗迹。 面对这些史实，文我们应该确认巢湖是中华文明的一块圣地，巢湖是中华民族的一尊摇篮。 二、巢湖：中华第一历史文化古城 中国地大物博，历史悠久，文化灿烂，其重要而显著的标志之一，就是历史文化名城之多、分布之广、延续之久，都堪称世界之最。有“七大古都”之说，有“十大古城”之称，近些年又兴起“国家级历史文化名城”的报批热潮，国务院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批名单，共99座，后来陆续增补，计有100多座。 巢湖人理直气壮并满怀信心地说，巢湖市应获此称。为什么？因为巢城规模虽小，但它是中国历史最久的文化古城，巢湖建市虽晚，但它是中国第一个氏族古国所在地，它理所当然地要获得它应该并且必须拥有的这项荣誉称号。 我们说这话，理由很充分，证据很过硬，有前面已经说的“三个发祥地”，还有没说的“三个地带”，就足以资证巢湖是文化名城，是历史最悠久而堪称“第一”的文化古城。 下面，我们再就巢湖市府所在地――巢城作个简介。众所周知，有巢氏子孙最早开发巢湖流域，率先形成血缘氏族部落，即有巢氏部落，这个部落是中国历史上最早的氏族部落，这个部落的中心城邑遗址就在今日的巢城城区，部落酋长“巢父”就居住在这里，隐居在这里。对此，不仅史书上有诸多记载，还留有洗耳池、二贤祠、牵牛巷等名胜遗迹。 有巢氏部落在尧、舜、禹时期便形成了自己的氏族方国，名称巢国，因地处南方，中原人称之为“南巢”。夏、商、周时期，巢国国君因受封伯爵而被称之为“巢伯国”。巢国都城在什么地方？古今学者考定在今巢城。《安徽省志》明确指出：“古巢国旧邑位于今市区东北五里墩高地。古城的建设史可追溯到传说中的有巢氏所建聚落城邑，夏、商朝的南疆南巢。” 公元前518年，巢国为吴国所灭，巢城才由都城降抑为一般城邑，但仍旧是江淮交通枢纽、物流基地和文化中心之一。秦代设居巢县，以巢城为县治，后历2200多年，直到今天，虽然行政建制或州或县，或区或市，大小高低有别，然治所恒定不移。 我们可以算出，巢城作为都城有1500多年，作为名城有4000多年，推算其城邑始建年代，当在5300年之前。面对这样的史实，我们没有理由否认巢城是现行中国城市中的“第一历史文化古城”。其实，这种说法，早在450年前即已确认。明嘉靖三十七年即公元1558年重修巢城，学者刘仑撰写《重修新城记》就曾明确标识“巢治最古”，用现在的话说，巢城是天下最古老的城市。 三、巢湖：中华始祖有巢氏生籍地 巢湖之所以具有如此悠久的历史，如此厚重的文化，这与始祖有巢氏暨有巢文化有着根本的直接的关系。也许有人会问，有巢氏果真是巢湖人吗？是！据我所知，迄今为止，至少有11个省市自治区的有关地方都在论证这位功德无量、睿智伟大的始祖是他们那里人。然而，多年来，我们从文献依据、研究成果、氏族血缘、地舆文化、考古发现、人类起源、自然条件等七个方面――进行了详细的审慎的考论，“有巢氏是巢湖人”的这个考论，是古今众多学者的共识。下面说说“巢湖”名称的来历。 “巢湖”的“巢”从哪里来？除了巢湖，还有巢山、巢城，还有巢国、南巢、居巢、巢州、巢县，以“巢”名城、名山、名水，以“巢”名国、名政、名域，有史以来一贯几千年，“巢”成了这里的地舆文化和区域风俗。为什么唯“巢”而名？《安徽省志》解释得很清楚：“凡带‘巢’字的政区名称均源于古巢国。古巢国源于有巢氏所建方国。” 有巢氏是巢湖人，历史文献有记载，专家学者有考论，内陆专家如是说，海外学者也这么认为。台湾学者詹招琳先生说：“有巢氏、混沌氏是伏羲时代的两个帝王。有巢氏先都舞阳，后迁巢湖。”需要解释一下的是，詹先生所说的“有巢氏”是指“古皇有巢氏”，所谓“后迁巢湖”即是他在失去国家政权后从中原回归巢湖老家。历史文献上记载有两个“有巢氏”，古皇有巢氏是首创居巢的始祖有巢氏的后裔，所以他在失去国家政权后从中原回归巢湖老家。从某种意义上说，与夏桀回归巢湖很相似。 有巢氏是巢湖人，有巢氏是在巢湖揭开中华乃至整个人类文明史页的，所以我们说，巢湖文明史与中华文明史等长。其实也可以说，巢湖文明史与人类文明史等长。为什么这么说，因为恩格斯说过：“人类最初怎样脱离动物界（就狭义而言），他们就怎样进入历史。”（《自然辩证法》）历史学家吕振羽说得更直接：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史。”（《中国历史讲稿》） 四、巢湖：中华儿女寻根祭祖的中心 有巢氏作为“巢”的首创者和“巢居”的先驱者而名垂史册，然而他的发明、创举和贡献还远不至于这两项。据《春秋纬命历序》、《物原》等文献记载，在人类生活的衣、食、住、行几大基本方面，他都有首创意义的壮举和划时代的文明革新。 有巢氏开创人类文明的事迹和功德，先秦学者庄子、韩非子著作中都有记载，汉晋之后，不断有文献发掘和研究考论，到了唐代，有巢氏作为中华人文始祖的名位已被确认。唐代名相张九龄有句名言：“巢、燧之前，寂寞无纪。”（《龙池圣德颂》）到了明代，有巢氏就正式编入蒙学教科书。《五字鉴》云：“有巢氏以出，食果始为粮。构木为巢室，袭叶为衣裳。”《幼学琼林》云：“洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。” 进入20世纪，有巢氏作为中华人文始祖已成为现当代众多历史学家共识，并得到国家正式确定和标立。作为划世纪历史标志的北京中华世纪坛有个《中华千秋颂》壁画，壁画中镌刻着远古以来为中华民族作出卓越贡献而彪炳史册的百十位古圣先贤、帝王将相、文武英才，开卷第一人即是有巢氏。北京平谷区“百帝宫”供奉有自远古至清末的409位皇帝塑像，有巢氏被奉为始祖而位崇百帝之首。 有巢氏是人类居室文化首创者和世界建筑文化的始祖而为世界各族人民所尊敬和崇拜。英国曼彻斯特大学行为科学博士陈怡安教授赞颂道：“有巢氏是盖房子的，伏羲氏是看天象的，这些象征都是跟生活有直接关系，所以，凡是能为老百姓解决很实质的痛苦的，我们都叫做‘圣人’。” 这是来自英伦三岛的歌颂赞美，更为惊人的是出现在美国纽约华尔街的庆典活动。今年4月4日上午9时50分，这天是中国传统节日清明节――美国人特意选择中国人祭祖祀亲的日子，在纽约市时代广场举行盛大集会隆重公祭有巢氏。据报道说，公祭典礼上放着有巢氏雕像，华尔街主官主持仪式，出席祭礼的有美国众议院副议长、参议院副议长，以及联邦政府各部门和各州代表8000多人。在纽约举行如此高规格、大规模的公祭活动，又如此自觉、虔诚地把外国人当作自己祖先一样来崇拜，确实史无前例。 虽然美国人这种聚会是建筑业、房产业和金融业组织的活动，有其自己的经济目的，但如此国际性的“有巢氏崇拜”现象，正说明有巢氏是世界公认的人类文明始祖，说明有巢文化具有世界意义――作为中国人，作为有巢氏子孙，我们不能不微笑，不能不自豪。 中华儿女都是有巢氏子孙，无论是“文化寻根”，还是“血族探源”，首先祭拜的应是有巢氏生籍地，应该是海内外中华儿女寻根祭祖的中心。 五、巢湖：台港澳旅游置业的重地 面对港台媒体朋友，我还想深一层地聊一聊巢湖与台湾、香港的血缘文脉方面的特殊关系，简说三点： 一是血同缘：海峡两岸专家学者陆续通过对台湾、福建和台湾海峡海底发现的史前文化遗址遗物分析，认定台湾早期的人类是来自大陆，福建漳州是大陆人类东迁台湾的出发地。那么移居台湾的大陆人类从哪里来？人类考古专家将“和县猿人”、“巢县智人”和江苏南京、溧阳、溧水等地原始人类联系起来分析研究，断定安徽和江苏是人类起源的重要发祥地。那么东迁台湾的大陆人类与安徽、江苏人类起源发祥地是什么关系？人们正在寻找最终答案。 然就当代人来说，巢湖、台湾，人缘相亲，非同一般。巢湖有台胞3.3万人，台属8.8万人，这两个数据说明了什么？说明巢湖市是安徽省对台工作重点市，说明巢湖中的姥山岛和东海里的台湾岛是水脉连理的血亲姐妹。 二是文同脉：我这里说的文同脉，不只是说巢湖市、台湾省同一于大中华文化，而是指更加亲近的小区域文化版块。（1）若将大中华按现代地理划分，巢湖市、台湾省同属华东地区；（2）若按古代九州划分，巢湖市、台湾省同属古扬州；（3）若按江河流域划分，巢湖市跟台、港、澳，同属江南地区；（4）若用古老的血族划分，所谓东夷、西羌、南蛮、北狄和中原――巢湖跟台、港、澳，包括移民东南亚和澳洲的同胞都同属“南蛮”。 我们无论从哪个角度审视，巢湖与台、港、澳都是文化同脉、基因同色。 三是居同俗：再从建筑史角度观察，浙江河姆渡的干栏式房屋，云贵、岭南的吊脚楼，都是有巢氏族巢居技术向南方推广的文化遗产。台湾的房屋造型多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等，都是有巢文化的延展。港台居民没有忘记这位始祖，都很崇敬这位始祖，香港作家赵广超说：“几千年来，伟大的有巢氏在说话――几千年下来，木建筑已变成中国建筑的同义词，并且广泛地影响着临近的国家……。” 台、港、澳是最多受到有巢文化哺育与恩泽的地方。作为“有巢子孙”，海峡两岸同胞及移居东南亚诸国的侨胞来大陆寻根祭祖、探讨文化，首选巢湖是理所当然、顺理成章的。 六、结语：全球华人共建有巢文化 有巢文化为区域文化，又是民族文化，既有民族意义，又具世界意义，既有历史价值，又具现实价值。研究和宣传有巢氏暨有巢文化，既是弘扬民族文化、强化敬祖爱国思想的需要，也是建设现代文化、为子孙万代置业造福的需要。因此，近几年来，巢湖市各级政府和全市人民对此高度重视，并策划建设规模宏大的“有巢文化主题公园”。这是个涉及面广、难度大的文化课题，是个规模大、品位高的系列工程，需要各方面的专家和企业家、金融家的同心谋划，协力共举。 我们深信，通过这次海峡两岸媒体的大力宣传与积极引导，必将得到两岸中华儿女、五洲有巢子孙，特别是巢湖籍学者专家和企业家们，特别是有巢氏血缘相关的姓氏的关心、倾情和襄力，有巢文化事业必将旺盛发达，光昭天下，福泽未来。 |
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