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散氏盘铭文 散氏盘（San Family Plate）又称矢人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。 盘高20.6厘米，口径54.6厘米 。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述地是矢人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。
《散氏盘点滴》 文/孟昌明 每当朋友们问起我，在学*书法时最喜欢哪本帖子，我总是首推《散氏盘》，我曾经对《散氏盘》反复临摹，玩味再三，十几年不绝，在绘画创作过程中，亦常常在《散氏盘铭文》的形式中受到启发。 《散氏盘》是西周后期著名的金文代表作品，该盘的铭文铸在铜盘的底部，共三百五十字，原为西周时代矢、散两个部落互订的疆界条约——一份有法律效应的文书。至今为止，学界尚无一人能够完整、准确地读出《散氏盘》中的三百五十个文字。尽管如此，《散氏盘》在古籀文字中仍不失其史学和美学的价值。相对现代重结构、形式的艺术品，《散氏盘》的间架本身就有独立的审美意义。那每个个体的文字和通篇结体中所蕴含的气势，古拙天真，大大方方，为难得的书法范本。 文字至西周，已经发展得比较工整规范，在同时代的铭文如《大盂鼎》、《颂鼎》、《史墙盘铭》中，文字的组合整齐自然，布白简约精致，在字的结构上，多倾向于小篆的纵长行，而《散氏盘》的铭文则反向的往横向伸张，一反古籀文字的规律，在一个反其道而行之的限制里，极尽张扬，它既有象形文字的古厚、高雅，又有布局和章法上的大智大慧，铭文中的“刚”、“有”、“散”、“田”、“卫”等文字，就像一个个独立的抽象符号，传达大美不言的真韵。
《散氏盘》在理论研究范畴也颇引人注目。王国维、黄宾虹和郭沫若都对其有所涉略，前代学者康有为在《广艺舟双楫》里，在谈到钟鼎文和古籀时这样说：“钟鼎和古籀皆在方长之形，形体或正或斜，各尽物形，奇古生动，章法亦复落落若星辰丽天，皆有奇致。” 《散氏盘》的产生正如传说中所说的仓颉造字，他以“四目窥见了宇宙的神奇，获得了自然界最深奥的形式秘密”，它是中国美学的综合结晶，它所派生的语境与现代艺术所追寻的目标殊途同归，它们在不同的方位去揭示那存在于天、地、人之间的美的密码。 文章摘自孟昌明艺术札记《寻求飞翔的本质》 台湾三民书局2002年出版 《散氏盘》铭文大图欣赏：
《散氏盘》铭文拓片
推荐版本：《散氏盘》（一） 由上海书画出版社2013年6月出版放大版 本篇源自昌明文房微信公众平台-艺术百科-中国文艺 |
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