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题元遗山集 赵翼 身阅兴亡浩劫空,两朝文献一衰翁 无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓 行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣秋风 国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工 这首诗是清代史学家赵翼写元好问的。元好问，号遗山，系出北魏鲜卑族拓跋氏，《遗山集》就是元好问的诗文集。元好问“身阅”宋金元多朝兴亡，金亡后，编金代文集《中州集》，所以首联就说他集“两朝文献”于一身。 颔联的“周粟”，就是伯夷、叔齐饿死首阳山的故事了。元好问入元后，虽然没有饿死，虽然“食周粟”了，但他没有在元朝为官。 “楚弓”，楚人的弓。出自《孔子家语》的一段小典故：楚共王出游，遗失一良弓，从人要寻找，他说：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”（弓还在楚人手里，表示心胸豁达。）孔子却认为，楚共王心胸还不大，说：“人遗之，人得之，何楚也？”（弓在天下苍生的手里，意义都一样，心胸更加豁达。）这里的“楚弓”，就是指代金代文献。元好问担心金代文献会因为金亡而失散，所以编成《中州集》，以诗存史。 元好问的文学成就元好问不仅编撰文献，还涉猎诗、词、文、小说、文学批评等多个领域。 甲《论诗》 其《论诗》绝句三十首，集中体现了他的审美追求和诗学观念，在中国文学批评史上颇有地位。他以风雅为宗，要求诗歌回归“正体”。论诗推崇自然，标举清刚雄健。在对唐宋诗的评价中，推尊李杜，对黄庭坚特别是金代效法黄庭坚诗而形成的弊端有所批评。 论诗（之二十二） 奇外无奇更出奇，一波才动万波随。 只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？ “苏黄”，指的就是苏轼、黄庭坚。苏黄在诗坛影响巨大，所以“一波不动万波随”。但是，元好问又认为苏黄诗歌各有缺点——苏诗散文化、议论化，有时候有卖弄才学之嫌。黄庭坚力求新奇，造拗句，押险韵，做硬语，诗风瘦硬峭拔，“夺胎换骨”、“点石成金”增加了苏轼“以才学为诗”的倾向。 元好问的“只知诗到苏黄尽”，承认了苏黄的成就，但又批评了那些“万波”——苏黄的后学者，他们往往没有苏黄的才力，未得其长，先得其短，容易出现一味崇尚奇险、堆砌生典、生硬晦涩、词句雕琢的弊端。所以，元好问这首诗批评的是苏黄诗歌缺点所造成的不良风气，同时也反映了崇尚自然、雅正，反对险怪、雕琢的诗歌思想。 乙 诗歌 元好问诗歌风格沉郁，多伤时感事之作。 岐阳三首·其二 百二关河草不横，十年戎马暗秦京。 岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声； 野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城！ 从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？ 《尚书》曰：“黄帝之时，以玉为兵。蚩尤之时，炼金为兵，割革为甲，始制五兵”。证明蚩尤更善于制造兵器。汉代，已经以“五兵”作为主要兵器统称，不过“五兵”具体指的是哪五种兵器，各文献未达成一致。 “暗秦京”、“萦战骨”、“闻哭声”…如果说前面三联还是在描写国破家亡的惨景，尾联“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”则是全诗之魂。作者借助责问上苍，表达了对惨无人道战争的憎恨、对百姓的同情，放射出思想光芒。 元好问的诗，是那个不幸的年代真实的记录，笼罩在全诗的苍凉沉郁，就是笼罩在那个年代的氛围。 “七言律则更沉挚悲凉，自成声调，唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。”——赵翼《瓯北诗话》卷八 “少陵”指自号少陵野老的杜甫。这句说的就是元好问的诗有杜甫沉郁顿挫之感。 此外，元好问的散文众体兼备，亦有“一代宗匠”之称。 |
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