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[清] 野鹤老人 原著 湖南 李文辉觉子 增删 楚江 李我平 鉴定 面圣上书、叩阍献策、条陈劾奏章第六十二（凡占文书亦须采用） 【原文】 旺父持世，宜日月岁五以维持； 父母为文书章奏，持世合世，奏必见准；再得岁五及日、月、动爻生合者，见用无疑。 兄弟临身，喜父母化吉而拱合。 兄弟持世，日月生之，或世爻、父母爻动而化吉，或世化父母生世，以上皆得喜动龙颜，因文见用。 财爻持世破文书， 财爻持世，财爻发动克破文书，无益之奏；倘得父母持世，财官同动者，而又喜之。其故何也？以财动而生官，官动而生世也。 子福临身防降罚。 子孙为克官之神，有职之官，章奏者不宜见之，或持世，或发动，轻则降罚，重则休官。无职之人而章奏者，有两论之，须察来人之念。彼行此事，原为求名者，见之必不成名；彼行此事，恐其有祸者，见之无祸。
【今译】 旺父持世爻，宜于日月岁五来维持； 父母为文书奏章，持世合世，奏章必定被批准；再得到大岁在五爻生合，有日辰、月建、动爻生合，被采用是无疑的。 兄弟临身位，喜欢父母化吉而拱合。 兄弟持世，日辰月建生它，或者世爻、父母爻发动而化吉，或者世爻化父母而生世爻，以上都可以使皇帝龙顏喜悦，因为文书奏章而被任用。 妻财持世，会克破文书； 妻财爻持世，妻财爻发动而克破文书，是无益的奏章；但是倘若父母持世，妻财和官鬼一同发动，却又喜欢它。为什么呢？因为妻财发动就生官鬼，官鬼发动就生世爻。 子孙临身，要预防降罚。 子孙为克官鬼的爻神，有职务的官员，写章奏的人不宜遇到，或者持世，或者发动，轻则降职惩罚，重则革去官职。无官职的人写章奏，遇到子孙持世或发动，有两种论断方法，必须考察来人的心念。如果做这件事是为求名，那么一定不成名；如果做这件事是由于恐怕有祸患，则没有祸患。
【原文】 世临空破，难以回天； 世临旬空、月破及临绝、化绝，及入三墓者，不蒙见准，宜早知机。世动变凶，或日、月、岁五、动爻冲克者，不唯难以回天，且防不测之祸。 子动临身，力能折槛①。 或曰：“前说子动克官不宜见之，此喜子孙持世者，何也？”野鹤曰：须看事之大小。有职之官行此事者，预料此事即不准行，无过于革职而已。子孙者，即为克官之神也，欲保全功名，子孙发动，且勿行之。倘若条陈将相，浄谏君非，若得准行，名垂竹帛，如不见准，祸及其身，所以反喜子孙持世，即使殿折廷诤，可保无祸。古以子发乾宫为吉，非也。子孙为制鬼之福神，未闻独在乾宫而为福神也。
【注释】 ①力能折槛：典出《汉书·朱云传》：汉槐里令朱云朝见成帝时，请叫剑以斩佞臣安昌侯张禹。成帝大怒，命将朱云拉下斩首。朱云攀殿槛，抗声不止，结果殿槛被攀折了。
【今译】 世爻旬空月破，难以挽回天意； 世爻临旬空、月破及临绝、化绝，及入三墓，不被批准，应当早些知道事机。世爻发动变凶，或者日辰、月建、五爻的太岁、动爻冲克，不但难以挽回天意，而且要防备不测的灾祸。 子孙发动临身，力能折断殿槛。 有人问：“前文说子孙发动克官鬼，不宜遇到，这里却喜欢子孙持世，为什么？”野鹤说：必须看事情的大小。有职务的官员做这种事，即使预料事情不被批准推行，也不过革去官职罢了。子孙就是克官的爻神，要保全功名而遇到子孙发动，且不要去做。倘若弹劾将相，诤谏君王的错误，批准实行就会名垂青史，不批准就会灾祸临头，所以反而喜欢子孙持世，这样即使在朝堂上诤谏，也可以确保无祸。古法以子孙在乾宫发动为吉，不对。子孙为克制官鬼的福神，没听说只有在乾宫才是福神。
【原文】 如巳年巳月丁卯日占劾奏，得旅卦。占者问曰：“我欲劾奏权奸，恐其根固，反受其害，尔详此卦何如？”余曰：“彼虽根深蒂固，今已坏矣。”问：“何以知之？”余曰：“应爻酉金，长生于巳年巳月，岂非根固耶？今被岁月克之、卯日冲之，有伤无救，所以知其权势自此衰矣。”又问：“我有害否？”余曰：“子孙持世，何害之有？”果蒙准行，奸势大败。
【今译】 如巳年巳月丁卯日，占上奏章弹劾奸臣，得到旅卦： 占问者问：“我要上奏章弹劾权奸，恐怕他们根深蒂固，反而受他们的害，你看这一卦怎么样？”我说：“他们虽然根深蒂固，但是现在已经不行了。”问：“怎么知道的？”我说：“应爻酉金长生于巳年巳月，难道不是根深蒂固吗？现在却被太岁和月建克制、卯日冲击，有伤害而无救应，所以知道他们的权势从此衰落了。”又问：“我有害没有？”我说：“子孙持世，有什么害？”果然被批准实行，权奸的势力大为败落。
【原文】 最忌官爻克世，犹嫌助鬼伤身。 官鬼克世，已兆凶征，再加财动而助鬼者，其祸难免。世爻变鬼、动化回头之克、随鬼入墓、卦得反吟、变绝、世被冲克者，事非重大，急宜止之。 岁五生身防受制，六爻恍惚且休行。 太岁生世必要入爻，不在爻中，不能生世。且如今岁子年，须看卦中有子爻者是也。虽以五爻生世为吉，亦防受克及空衰破绝，有生之名，无生之实。 如申月戊辰日占上书，得中孚之损。断曰：“五位巳火生世，不宜巳火受克，此书宜止。”问曰：“有害否？”余曰：“巳火虽则不能生世，卦中无克世之爻，利害皆无。”后上之，果不准行。 野鹤曰：凡上书劾奏，果有兴利除害，益于国者，舍身为国，虽蹈汤赴火而不辞，何用占卜？倘若事无关系，或因忿而抱不平，或以直而报怨，事在两可之间者，必得世与父爻皆无刑冲克破，及岁五、日、月相生，方可行之。倘爻中乱动，而用神原神非旺非衰，或生少克多，六爻恍惚者，即宜止之。言出祸随，得不慎乎？
【今译】 最忌讳官鬼克世，还嫌厌助鬼伤身。 官鬼克世爻，已经出现凶险的征兆，再加上妻财发动而助官鬼，祸患难免。世爻变官鬼、发动化回头克、随鬼入墓、卦得反吟、变绝、世被冲克，如果事情不重大，应该赶快停止。 岁五生身，须防受制；六爻恍惚，且不要做。 太岁生世爻必须入爻，不在爻中不能生世爻。比如今年是子年，须看卦中有子爻的才是。虽然以五爻生世爻为吉，也要防止受克及旬空、月破、衰弱、遇绝，这样就有生之名而无生之实了。 如申月戊辰日占上书，得到中孚卦，变为损卦： 断卦说：“五位巳火生世爻，不宜巳火受克，这次上书应当停止。”他问：“有害没有？”我说：“巳火虽然不能生世爻，但是卦中没有克世的爻，利害都没有。”后来上了书，果然不准实行。 野鹤说：凡上书弹劾，如果确实有兴利除害，有益国家，那就即使舍身为国，赴汤蹈火也不推辞，哪里用得着占卜？倘若事情没有关系，或者因为忿忿而抱不平，或者以直报怨，事情在两可之间，就必须世爻与父母爻都无刑冲克破，及岁五、日辰、月建相生，才可以去做。倘若六爻乱动，而用神和原神不旺不衰，或生的少克的多，六爻恍惚，就应该停止。言语既出，祸患就会随后到来，可以不慎重吗？
【原文】 父旺官生，叨蒙赠爵；旺官持世，平步登云。 野鹤曰：断卦者最重来之一念，有为人者，有为己者，有为自身父母而雪怨者，有为保全人己之功名者，有为财利而行者，有为免向己之赔累者，有为辩下属之赔累者。事之多端，在人通变。士民上书，虽则亦有忠心为国，亦有借此以作梯阶而求名也。倘得官旺而父不旺，亦可许之赠职封官。其故何也？彼之初念原为得官，文乃敲门之瓦耳，所以重官而不重父。
【今译】 父母旺而官鬼生，赠职封官；官鬼旺而持世爻，平步青云。 野鹤说：断卦者最重来时的一个念头，有为别人的，有为自己的，有为自身父母而雪怨的，有为保全别人或自己的功名的，有为财利行事的，有为免除自己的赔偿或牵累的，有为下属的赔偿或牵累而申辩的。事情多端，在于人通权达变。士人和百姓上书，虽然也有忠心为国的，但也有借以作梯阶而求名的，在这种情况下，即使官鬼旺而父母不旺，也可以许他赠职封官。这是什么缘故呢？他的最初一念是为得官，文章奏书是敲门的瓦片罢了，所以注重官鬼而不注重父母。
【原文】 我念为名，忌子孙之发动；我念为利，忌兄弟以临身。 如丑月丙辰日，占具文伸枉，保全功名，得大壮之夬。父母持世，月建文书极旺，但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣。果蒙上台②题保③，未蒙准行，八月削职。此乃为名，父旺亦属无益。 又如卯月辛丑日，占具文辨恳开销，得讼之履。旺文虽则生世，不宜兄弟持世，上司之章奏定行，我财终是要破，后题请④，不准开销。
【注释】 ②上台：上峰，指长官。 ③题保：上奏作保。 ④题请：奏请。
【今译】 我念为名，忌子孙发动；我念为利，忌兄弟临身。 如丑月丙辰日，出具文书伸辩冤枉，保全功名，得到大壮卦，变为夬卦： 父母持世，月建文书极旺，但不宜子发动克官鬼，七八月申金得令的时候，功名失坠。果然蒙上级奏文作保，但没被批准，八月被削去官职。这是为名，父母旺也没有用。 又如卯月辛丑日，占出具文书申辨，并恳请报销费用，得到讼卦，变为履卦： 旺相的文书虽然生世爻，但是不宜兄弟持世，上司的章奏一定被采纳实行，我的财终究要破耗。后来虽然上文申请，但是不准报销费用。
【原文】 占防参劾、虑大计，及已有事尚未结案者： 世旺官崇，忧心冰解；旺官持世，喜照双眉。 世与官星旺相，何虑何忧？再得日、月、动爻生扶，或得世爻官爻，临乎日月及动而变吉，防参劾者何忧？已参而未结案者无忧，虑大计者不独无优，定蒙卓异。凡得旺官持世，亦同此推。 如未月戊申日，占因迟误军粮，已被参劾，得丰之旅。断曰：“世临日建，月建生之，动出戌官又来相生，官爵无恙。”彼不以为然，岂知因获奇功，保本随至，功名仍复保全。 或曰：“卯木子孙发动，如何不克官？”余曰：“木绝于申，所以有救。”
【今译】 占防备参劾、谋划大事，及已经有事而尚未结案的： 世爻旺而官鬼强，忧心像冰雪般消融；官鬼旺相而持身位，喜事在双眉上体现。 世爻与官星旺相，还有什么忧虑？再得日辰、月建、动爻生扶，或者得到世爻官爻临日辰月建，及发动而变吉，防参劾者有什么忧虑？已参而未结案的无忧，谋划大事者不但无忧，还一定被看成卓异人物。凡得旺相的官鬼持世的，也同样推论。 如未月戊申日，占已经因为迟误军粮而被参劾，得到丰卦，变为旅卦： 断卦说：世爻临日建，月建生它，动出戌土官鬼又来相生，官爵不受影响。”他不以为然，哪知道因为建立了奇功，保全的奏本随后呈上，功名仍然得以保全。 有人问：“卯木子孙发动，为什么不克官星？”我说：“木绝于申，所以有救。”
【原文】 福世孙摇身化福，官空鬼破变爻伤。 子孙持世，子孙动于卦中，世动化子孙，官破官空，及动化间头之克，皆主罢职休官。 如寅月丁巳日，占虑大计，得旅之明夷。此公素行不检，颇藉势要，生平不信易数。偶占之，余断曰：“子孙持世，动化回头之克，世亦受克，所以外卦巳、酉、丑纵成金局，以生伏神之官，亦无用矣。”果落职。
【今译】 福德持世、发动或身位化福，官星旬空、月破而变爻伤害。 子孙持世，子孙发动于卦中，世爻发动化子孙，官鬼月破、旬空及发动化回头克，都主停职罢官。 如寅月丁巳日占谋划大事，得到旅卦，变为明夷卦： 这人平素行为不检点，颇仗恃自己的权势；生平不信卦教，属于偶然占问。我断卦说：“子孙持世，发动化为回头克，世爻也受克，所以纵使外卦巳、酉、丑会成金局而生伏神官星，也没有用了。”果然去了官职。
【原文】 子动财空，减祿罚俸； 兄弟持世，兄弟发动，或财破财空，及财动化凶，倘得官爻旺相，罚俸而已；官若失陷，则利名俱丧也。 身衰鬼克，贬责凌辱。 世衰不遇生扶，又有岁五、日月、动爻刑冲克世，或官动克世，或世随鬼入墓、旺动化鬼、化克，及虎蛇刑克世爻者，轻则贬罚，重则刑狱。 或曰：“何以谓之轻重？”余曰：“轻者，乃世爻之有救也；重者，乃世爻休囚，又被刑伤冲克也。” 卦静世空官又陷，林下闲人。 世空者退休之兆，官又空破休囚者，削职无疑。 世陷逢生，煞兴何碍？ 古有身空煞动避祸之说，余以为非。殊不知世爻空者，待出空之月日，必遭其害，岂能避之？唯世空逢原神动而相生，卦中虽有忌神发动，亦无碍矣，待世爻出空之日，忌神反生原神而生世也。
【今译】 子孙发动而妻财旬空，减祿罚俸； 兄弟持世，兄弟发动，或者妻财月破，妻财旬空，及妻财发动而化凶，倘若得到官爻旺相，罚减官俸罢了；官鬼如果失陷，就利名都丧失了。 世爻衰弱而官鬼克制，贬责凌辱。 世爻衰弱而不遇生扶，又有太岁在五爻及日辰、月建、动爻刑世、冲世、克世，或者官鬼发动而克世爻，或者世爻随鬼入墓、旺动化鬼、化克，及白虎和螣蛇刑克世爻，轻则眨官罚俸，重则判刑入狱。 有人问：“什么叫轻重？”我说：“轻指世爻有救，重指世爻休囚，又被刑伤冲克。” 卦静世空官又陷，终须林下作闲人。 世爻空是退休的征兆，官鬼又旬空、月破、休囚的，被削职无疑。 世爻失陷而逢生，凶煞发动又何碍？ 古法有凶煞发动，世爻旬空而避祸的说法，我以为不对。殊不知世爻旬空的，以出空的月日，必定遭受其害，怎么能避开？只有世爻旬空，逢原神发动而相生，奸中虽然有忌神发动，也无妨碍，到世爻出空的日子，忌神反生原神而生世爻。
【原文】 官隆世陷，身辱官存； 古有“身边伏鬼若非空，官职犹在”，谓凡遇凶兆，若得官爻持世，或官伏世下而旺，虽见责罚，而官职犹存。 野鹤曰：世遇五爻之克，若得官旺生合世爻，及旺官持世，虽则逢辱，仍复为官。 如丑月戊辰日，占防参劾，得井之中孚。断曰：“此卦甚奇。世空而逢日冲，不为空矣；世不受克而暗动，虽无参论，恐要离任。”彼曰：“既无参论，如何离任？”余曰：“世爻暗兴，必主动摇，且内卦巳、酉、丑合成官局以生应爻，故知此位已属他人矣。”后因裁他处之缺，上司题留他处之官顶此公之位，换此公回京另补。此亦少经见之事。甚矣，知几者神哉！ 身实官陷，位去身安。 世爻旺相，不受伤克，官破官空及被刑冲克害，或动变凶者，官禄虽失，身不逢伤。
【今译】 官星隆盛而世爻失陷，身虽受辱而官职还在； 古有“身边伏藏的官鬼如果不是旬空，官职还在”的说法，指凡遇凶兆，只要官鬼持世，或者官鬼伏藏在世爻下而旺相，即使被惩罚，官职却还在。 野鹤说：世爻遇到五爻的克制，如果官鬼旺相而生合世爻，及官旺相而持世，虽然受辱，但仍然做官。 如丑月戊辰日占防参劾，得到井卦，变为中孚卦： 断卦说：“这一卦很奇特。世爻旬空而逢日冲，就不为空了；世爻不受克而暗动，虽然没有参奏弹劾的事，但恐怕要离任。”他说：“既没有参奏弹劾，为什么会离任？”我说：“世爻暗动，必主动摇，况且内卦巳、酉、丑合成官局而生应爻，所以知道这个位置已经属于他人了。”后来因为裁其他处的官缺，上司留他处的官顶这人的位置，换这人回京另补官缺。这也是很少见的事了。懂得几微的人多么神啊！ 世爻坚实而官星陷，官位削去则自身安。 世爻旺相，不受伤克，官星月破、旬空，及被刑冲克害，或者发动变凶，官职和俸禄虽然失去了，但是自身不受伤害。 注：后文卦例都用卦图，不用点叉表示！ 下一节 >>>养亲、告病、辞官章第六十三 发送“增删卜易”或“ZSBY”至本公众号，查看历史章节！！！ |
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