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度己/度人/济世 一个专注于弘扬道教文化的平台  1.入门：明理，持戒 初学道，首先要清楚道教的宗旨以及教义。道教尊奉“道”为最高信仰，以道祖老子之《道德经》为根本经典，道教宗旨是“仙道贵生，无量度人”。 湛寂真常，道也；传法度人，教也。道教乃大道之教化，众妙之所宗。 道之运行有规律，人之行为同样有准则。人的准则合乎道的规律，长此以往，两者融为一体，方能体悟道之精髓。 修行难，难在人心散乱，修行人心在世外，而身又于世俗生活之中。红尘世界，物欲横流，为防止心神被侵扰，不得清净。祖师慈悲，看到后人障迷自性而不自知，所以又指出了修道应该具备的具体行为规范（即戒律），让虚无渺茫的道变得触手可及。于是，戒律就成了修道人言行举止、心想动念的参照准绳。 尤其是对于初入道门的修行人，必须严持戒律，同时持戒亦是最直观、明确的修行。  2.有为，不妄为 《道德经》最重要的思想便是：无为。于是，很多同修把无为作为当前自己修行要达到的目标，可是坚持一段时间后，便开始松懈、烦躁，甚至怀疑“无为”的思想，这样修行便会是越修与道越远。 万物从无中而来，修行则需要从有中返无。即：先有为，再无为，有中返无，不可一蹴而就。当然，有为，并不是妄为，而是有意让身心合道。 虑而后得，从有为中体会道的奥妙。正如行善的过程，刚开始有心有意去做善事，久而久之，就会变得自然而为之，无意无心的去行善积德。  3.无为，无不为 凡心不死，道心不生。修行，是要达到“私欲尽净，天理流行”的境界。 无为，而无不为是修行的最高境界。无为，不是不作为，而是无心而为之，所思所为皆是道。《清静经》曰：众生所以不得真道者，唯有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。 故，若要达到无为的境界，需要心神清净，遣欲澄心，湛兮寂兮，自然无物无我，无心无为。达到此境界，即与道合一，而无不能为。 随手分享转发 弘道功德无量 |
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