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原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 心得： “大学”：最大的学问、做人做事的大学问。“明明德”：第一个“明”是动词：章明，显现；第二个“明”是形容词，光明。“明明德”即彰显（自己）光明的品德。“亲民”：亲，亲近、关注。亲民就是亲近人民，关注人民的疾苦。“物有本末，事有终始”：事物都有他的根本和末节，事物也都有他的开始与结束。 做人做事最大的学问在哪里？要想得到这个大学问，首先要完善自己的道德修养并把他在生活中彰显出来，也就是时时刻刻去落实自己的德行；其次，要让自己亲近人民，关注百姓的疾苦，不要与社会脱节；最后就是在以上情况下让自己达到自己最高的人生目标：让自己做到最善最美，做最好的自己。具体来说，首先要建立自己的人生理想，明白自己要做什么，这样才能心有所定；心有所定就可以让自己的内心得到宁静；内心宁静了，人也就不浮躁了；不浮躁就可以更好地来观察事物、考虑问题，可以不断修正人生的迷惘；对事物和人生考虑有了清晰的认识，就可以更好地精进。要知道事物都有他的根本和末节，也自有他的发展规率，了解并掌握了这一点，对于修善个人品德是很有帮助的，如此，我们也就接近了人生的大道啊。 原文： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 心得： “格物”：儒家提倡格物，所谓格物，就是通过事物来思考。万物相通，万法同理。通过对事物的观察来想通想透人生的道理，这就是“格物”的功夫。 自古以来，那些想要彰显自己的品德，实现自己的理想的大人物们，都是首先把自己的国家治理好；想要治理好自己国家的人，都是先把自己的家族整治好；想要整治好自己家族的人，都是先修养好自己的品性；想要修养好自己的品性，就先要端正自己的心念、思想；要端正好自己的心念、思想，就要做到心思纯正，不含杂思；要想心思纯正，不含杂思就要学会致知。如何做到致知，那就需要我们在万事万物中去思考人生的道理。 原文： 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 心得： 无论是官员还是百姓，都应该把修养自己的身心作为根本。不修身而想管理好家族，治理好国家甚至于驰骋天下，那样可以吗？我们做人做事，总是把重点放在次要的方面，而不去关注事物最本质，最重要的方面，要想成功是很困难的。这就是知道了解事物的根本，抓住根本。 |
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