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季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”——《论语·公冶长》 季文子是孔子的徒弟，他考虑问题比较周全，公冶长（孔子女婿）说他“三思而后行”，孔子听了后说“两次就可以了”。 三思，两思，都说明我们行动前要做好决策，这是《易经》的思维方式。 有朋友准备研究生考试，想通过《易经》预测下结果。 01一思 时间数字起卦，得本卦：火地晋 晋卦原文： 晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。 翻译成白话文解释如下： 晋卦。康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。 《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。 君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。 02二思 占卦对应“五爻”变，所以第五个爻辞很关键，是动态的，影响事情结果的： 六五爻辞 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。 白话文解释： 六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。 《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。 《梅花易数》作者北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做事业有上升的意象。 《易经．系辞上传》中，孔子写道：「参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此。」 「之卦」也称之为「卦之」，称「之卦」表示动爻后的卦象，称「卦之」则重点在卦象变化的方向。一静一动，其意义是相同的。所以，之卦必须用所有可能变化的观点来作全盘观察，便可明了应有的处事态度了。 本卦“火地晋”，内卦是坤，大地，厚德载物；外卦是离，太阳，如日中天。 动的是五爻，也就是发挥作用的是太阳，太阳离火，生旺坤土。 所以整体卦象是大吉大利的！ 03 三思 火地晋，五爻变，得到变卦为天地否！ 确实变了卦，天在上面，地在下面，阴阳不交接，否卦与泰卦相对，一般认为不是好卦。 否卦原文 否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。 否卦整体不是个吉祥的卦，“大往小来”，付出很多，回报很小，投入产出不成正比。 但真的是这样吗？ 要分析吉凶，就得看看这个结果的来源是什么？ 火地晋，的五爻变动才有了“否卦”，主要问题在这个五爻上，这里有真正的能量源，所以对应“否卦”的五爻，我们进一步解读下： 九五爻辞 九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 象曰：大人之吉，位正当也。 爻辞和象辞说：都说“大人吉”，这说明占卜到这个结果，其实是吉利的！ 为什么吉利？ 因为“位正当”，我们说“九五之尊”，占卜获得的是九五之爻，居上卦中位，忧国忧君，居安思危，才德正当其位，所以必然吉利！ 北宋易学家邵雍先生的解释也是如此： 吉：得此爻者，旧祸已去，好运将至，诸事皆吉！ 古人以善易者不卜。 因为自己的卦象，只要客观而仔细的观察，根本心知肚明，何须卜筮。但重点是动爻，即是之卦。 《论语·子路》里有一句话： 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说：“南方人有句话：‘人无恒心，你可以占卜行医的。’说得好啊！ 易经上说：‘不能坚守德行，就会蒙受羞辱。’ 没恒心的人注定一事无成，求卦也没用。” 正所谓： 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴！ 宇宙定律有一条：测不准定律。 每个人面对的事情太多，这个世界上的问题太多，人太多，工作太多，赚钱的方式太多，每个人都有每个人的活法…… 《易经》的价值在于认识自己，摆正自己在天地间的位置，选择那个最擅长的路径，这就是“道”。 |
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