莺锦蝉縠馥麝脐，轻裾花草晓烟迷。鸂鶒战金红掌坠，
翠云低。
星靥笑偎霞脸畔，蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩，
碧萋萋。
银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，
淡梳妆。
几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子，
打檀郎。
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词牌 词谱: ◎●○○●●○。⊙○⊙●●○○。 ⊙●⊙○◎⊙●，●○○。 ◎●◎○○●●，◎○⊙●●○○。 ⊙●◎○○●●，●○○。 此处情怀欲问天，山花子相期相就复何年。 行过章江三十里，泪依然。 早宿半程芳草路，犹寒欲雨暮春天。 小小桃花三两处，得人怜。 原文莺锦蝉縠馥麝脐，轻裾花草晓烟迷。鸂鶒战金红掌坠， 翠云低。 星靥笑偎霞脸畔，蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩， 碧萋萋。 银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂， 淡梳妆。 几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子， 打檀郎。 原文挼柳揉花旋染衣。丝丝红翠扑春辉。罗绮丛中无此艳，小西施。 腰细最便围舞帕，袖寒时复罩香。误点一痕残泪粉，怕人知。 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 多少泪珠何限恨，倚阑干。 【赏析】 开头两句说:"菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。""菡萏"是荷花的别名。"翠叶"，指荷叶。这两句写荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风从绿波中起来，使人发愁。两句中已含有无穷悲秋之感。接下来写人物触景伤情:"还与韶光共憔悴,不堪看。""韶光"即美好的时光，"韶光"的憔悴,既是美好的时节景物的凋残，也是美好的人生年华的消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看这满眼萧瑟的景象。 下半阕交代"愁"的原因并具体描写思妇念远之情。"细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒",写在睡梦中梦到远赴边关去寻找所思念的人。鸡塞，泛指边塞戍远之地。思妇醒来时，正值细雨迷蒙、寒意袭人，梦中鸡塞似近在咫尺，而醒后回味却远在天涯。惟有独自在小楼里吹笙，以排遣愁闷。然而风雨楼高，吹笙非但不能减轻相思愁闷，反而更添怀念之情，她依然泪流不禁。"多少泪珠何限恨"，"何限李璟"，即无限。词人写到怨恨的无穷无尽，却不再作情语,而是以"倚阑干"三字做结，含蓄不尽。一个有无穷幽怨含泪倚栏的主人公形象跃然纸上。秋雨绵绵、梦境缈远、玉笙呜咽，构成悲凉凄清的意境，使全词惆怅伤感的气氛愈发浓烈。 这首极富感染力的词作，历来为评家所推重。近代学者王国维在《人间词话》中最推崇"菡萏"一联，认为"大有众芳芜秽、美人迟暮之感"。之所以如此评价，是读出了这首词中的寄托之意。作者李璟是南唐的第二代国君，史称"南唐中主"。他是著名词人"南唐后主"李煜的父亲。作者在思妇的对景伤情,感叹青春易逝中,渗透了自己不堪迟暮的感伤心情;而词句意境的众芳芜秽、美人迟暮，又象征着南唐的没落,寄托了作者的家国之痛，也极易引起后世读者的感触。 1.林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。 【赏析】 这是一首没有写明是悼亡的悼亡词 。 道韫指的是谢道韫。容若在《饮水词》提及恋人屡有"谢娘""道韫""柳絮""林下风"等语。 "半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花"，容若完美而洗练地将两个关于女人最美最诱惑的说法结合起来，带出一种凄艳如落花流水的意境，其间暗用杨妃典，有生有色，于凄切中显现出一种华丽的悲哀。这阕《山花子》堪称容若词的代表作之一，将典故与情语交织运用自如。情思绵邈，冷峭绝伦，浅显中有深意，带出无限惆怅萧瑟。 所悼亡的这位女子一定是有着跟谢道韫一样的才气与风度，一定是一位很美的女子。"愁向风前无处说，数归鸦"，一幅凄冷的画面怵然眼前，勿需要太多的言语，愁到深处黯然神伤，能说得出的愁便不算愁，愁是心里的语言，让人心碎，让人断肠。独自一人，不期而至的风更添愁，对着风，更落寞，落寞的心情遇上乌鸦，会茫然吧。数乌鸦，是愁到深处的神伤吧，是不自觉的羡慕吧。我这样想。不禁想到李白的"举杯邀明月，对饮成三人"，当然，这句诗没有李白诗的豪气，但却更显凄凉。 这首诗的名句是"半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花"，也是为最多人所知的。据说"黛玉葬花"也跟这句诗有关，因为曹雪芹的祖父曹寅与容若同为康熙的侍卫，并且是很要好的朋友，所以曹寅熟知容若的诗句也不奇怪，由此推论，曹雪芹熟知容若的诗句也就不奇怪了，而容若的诗句里也屡次出现"葬花"，如"葬花天气"，以及现在的"一宵冷雨葬名花"，所以"黛玉葬花"源自容若的诗也并不是完全没有根据的。 当然，这是众多"红学家"的事了。但撇开这个不说，这句诗本身就是一句绝妙的佳句，意境清冷，让人倍感心碎，所谓天妒红颜，也许就是这样吧。浮萍逐水流，半点不由人，飘零的凄冷哀愁。只消一夜的冷雨便将名花埋葬，花就这样消失了，带着美丽与芬芳，让人不禁生出对雨的恨意。雨的力量为何如此强大?但又不禁思索，这里的"雨"指的又是什么呢?如果悼亡的是容若心仪的那位后来入宫的女子，那么这里的"雨"指的就应该是"皇权"吧，"幽幽深宫梦，人生几度秋"，这样好的一个女子竟然被锁在这样的深墙内，容若心里一定很苦吧，深爱着却不能相见，而且是永远都不可能相见。容若此刻心里一定很苦也很怨吧?有人说，这句诗也包含了容若对自己际遇的哀叹之感，那么这里的雨也就还指"当时朝廷错综复杂的形式"吧，但我不是很同意，我更愿意相信这句诗是容若对已逝爱人的思恋怜惜之情与对"皇权"的憎怨之情。读到这句，一种哀伤之意就会涌上心头。冷雨葬花，让人心痛，让人愤怒，让人哀伤，犹如高山流水难觅知音时的断弦，一种凄美的心碎油然而生。 2.风絮飘残已化萍，莲泥刚倩藕丝萦，珍重别拈香一瓣，记前生。 情到浓时情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。 3.欲语心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。 环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干?[1] 参考资料： 1．山花子赏析 . .腾讯读书 .
《山花子·春愁》 是明代陈子龙的词作，出自《陈忠裕全集》。 这首词为吊古之作。词写当年繁华的景阳宫殿，而今是衰柳凄迷，月照残红，虫蛀画栋，杳无人迹，一片荒凉的景象，唯有双飞燕子，依旧翩翩飞舞。作品透露出今昔盛衰、人生凄凉的深沉伤感。 作品原文 山花子·春愁 杨柳迷离晓雾中，杏花零落[1]五更钟[2] 寂寂景阳宫[3]外月，照残红。 蝶化彩衣[4]金缕尽，虫衔画粉玉楼空。 惟有无情双燕子，舞东风。 [1]杏花零落：唐温庭筠《菩萨蛮》“雨后却斜阳，杏花零落香”，宋秦观《画堂春》“雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。” [2]五更钟：李商隐《无题》“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”。 [3]景阳宫：即景阳殿，是南朝陈的宫殿，故址在今南京市北玄武湖畔一带。 [4]蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化为彩蝶的故事。《罗浮志》载：“仙蝶为仙人彩衣所化，大如盘而五色。” 在薄薄的迷雾中，杨柳依依，杏花飘落，五更的钟声响起。寂静凄凉景阳殿上的月儿照着残花。五彩的遗衣化作了蝴蝶，连金丝缕也销蚀殆尽，早已失去帝王家的气象。昔日的皇官，玉宇琼楼早已朽蚀一空，剥落的画粉飞飞扬扬，留下萧瑟悲凉之景。只有一双燕子，在风中飞舞。[1] 明朝灭亡，作者感叹故国的覆亡，沉思亡明的教训。一是亡国亡家的君主，二是图谋恢复的志士。昔日繁华景象不复返。作者来到景阳宫前，看到萧瑟的宫殿，看景生情，写下了《山花子·春愁》这首诗。 陈子龙的词婉丽风流，独具神韵，无论叙私情，还是言国事，都"以浓艳之笔，传凄婉之神"(陈延焯《白雨斋词话》)。这首《山花子》词就是一首凄丽悲婉的佳作。词题为“春恨”，但非关春情，也非关春光，而是以眼前的春色为契机，发抒悲怀故国的一腔遗恨。 上片从残春的景象入笔，自然引发一脉凄婉的伤逝情愫。 “杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟”，开篇两句，呈现了四种意象——弥漫的晓雾，迷离的杨柳，零落的杏花，凄清的钟声，酿造了一种残败清冷的氛围。这是残春的景象，令人仆恓惶惆怅。五更钟，用语本于李商隐《无题》“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”。这里暗用宋朝灭亡的旧典。《宋史·五行志》载，宋初有“寒在五更头”的民谣，“五更”谐音“五庚”，预兆宋朝的国祚在第五个庚申之后终止。宋太祖立国于公元960年（建降元年庚申），到 公园1259（理宗开庆元年）正好为五个庚申。果然，二十年后，宋朝就宣告灭亡。如今，这五更的钟声响起，不啻如一声声家破国亡的丧音，敲打着词人忧伤的心灵。下面"寂寂景阳宫外月，照残红"两句，又以冷月、旧宫、残花三种意象，进一步渲染寂寞、凄凉的景况。"景阳宫"，即景阳殿，是南朝陈的宫殿，故址在今南京市北玄武湖畔。公元589年（祯明三年），隋军南下过江，攻占台城（故址在今南京市北玄武湖畔一带），陈后主闻讯，即与妃子张丽华投景阳宫井藏匿，至夜，被隋军擒获。 明朝和陈朝都建都南京。这里是用象征陈朝段灭的景阳宫旧事影射明朝的亡国。曾经照彻陈朝景阳宫殿、目睹过陈后主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的见证人，冷峻地观照着明朝灭亡后的惨淡景象——暮春的红花在寂寞中纷纷凋残，意味颇为深长。 下片切入人事沧桑，抒写凭吊故国的感伤。 “蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空”，过片两句承袭上片意脉，呈示一派亡国的衰败景象。《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化为彩蝶的故事。“蝶化彩衣金缕尽”用其事，意谓明朝的皇族贵胄死后，五彩的遗衣化作了蝴蝶，连金丝缕也销蚀殆尽，早已失去帝王家的气象。昔日的皇官，玉宇琼楼早已朽蚀一空，剥落的画粉飞飞扬扬，只留下萧瑟悲凉之景。这虫蚀楼空的意象，正是奸佞卖国的象征。“惟有无情双燕子，舞东风”，结拍两句，看似描绘燕舞东风的春景，实则以燕子的无情隐喻降清旧臣的无义，揭示出他们卖身求荣的丑恶嘴脸。他们恍如翩翩起舞的燕子春风得意，毫无亡国的悲恸。这两句含意隐曲，但透过言表，并不难感受到词人的义慨和愤懑。[2] 清代陈延焯评曰：“凄丽近南唐二主，词意亦哀以矣。”（《白雨斋词话》） 凄丽的外壳包蕴着哀以思的崇高节义，如此解读这首《山花子》词，方不辜负词人的苦心孤诣。（《古今词话·词评》） 陈子龙
（1606-1647）明清之际文学家。字卧子，一字人中。华亭（今上海松江）人。公元1637年（明崇祯十年）进士及第，选浙江绍兴府推官，擢兵科给事中，未及赴任而明亡。乃事福王朱由崧于南京，为马士英辈所嫉，乞归。旋受鲁王部院职，结太湖义师抗清兵，被缚，投水殉国。子龙早年与夏允彝齐名，为"几社"领袖。诗振"七子"宗唐之风，称"云间派"。词有《江蓠槛》一卷、《湘真阁存稿》一卷，其中《江蓠槛》存于《幽兰草》中，《湘真阁存稿》一卷存于《倡和诗余》。词妍丽婉委，哀艳凄恻，明亡后数年中所作则泣血啼鹃，愈见深沉。[3] lang=EN-US style='font-size:14.0pt'>深意，淡而出之。唯一值得安慰的是，尚有红烛相伴，似乎台前红烛，滴残红泪，能解我意。
纳兰性德《山花子》 欲语心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。 环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干？
想要说说自己的心情，可是梦已经做完了。铜镜中依稀还可以看见你在画眉。真是后悔从前的大意，没把你放在心上，以为什么都是理所应当的事，包括你对我的爱。 现在的你就像是月中的人了，环佩钿钗不是人间物，想也想不得，见也见不得……这点亮暗夜的红烛，一点点燃尽，就像是留了红泪，就像是留了红泪……什么时候流尽呢？
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