大洪水（6）

《山海经》记载远古人类文明被大洪水毁灭的事实 

接着介绍南山首经的第五座山——柢山。

 

原文：又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。

 

译文：再向东行走，直线距离三百里（150千米），有座山叫柢(音di)山（定点位置：今沙特阿拉伯北部边疆省，阿拉西南30千米的一座小山，海拔650米）。山中有很多溪水流出，但山上没有花草树木。

溪水中有一种鱼，形状像牛，可以爬到陆地上，长着蛇一样的尾巴，还有翅膀，翅膀长在胁骨上，发出的叫声像留牛叫，名叫鯥（音lu）。这种鱼有冬眠的习性，冬天看不到它，夏天才会出现。据说食用这种鱼，能使人不患痈肿病。

解说：古人记载，山中有很多溪水流出，但山上没有花草树木。这是违反科学理念的。为什么会出现这样的情况？我估计可能这是被大洪水淹没过的地方。远古那场大洪水，不是雨水，而是海水所致。

因为这是一座矮山，海拔600米左右，处于阿拉伯高原与两河流域的过渡地带。大洪水期间，印度洋的巨大海浪从南边，以及波斯湾冲上来后，淹没了这一带的陆地。

古人记载溪水中有形状像牛的鱼，可以爬到陆地上。这种鱼长着蛇一样的尾巴，还有翅膀长在胁骨上。很显然这是一种两栖生物。因此，虽然大山被海水淹没了，但对它们来说没有带来严重后果。

古人说这种鱼冬死而夏生，按科学的解析，就是有冬眠的习性，冬天看不到它们，在洞里藏起来了，夏天才会出现。

古籍注解《山海经》，说留（犁）牛是一种身上有老虎斑纹的牛。牛的叫声估计差别不太大吧，是不是：Moo，，，哞、哞

水牛的形象图片如下：

人们想象的鯥的形象如下：

古人为什么要记录这种两栖生物呢？原来它是一种中药材料，食用这种鱼，能使人不患痈肿病。说明远古时候与《山海经》同时存在的经典，可能还有《本草经》之类的《动物经》，介绍动植物的药用功效。

然而，随着大洪水之后，地球运行改变和自然气候环境改变，各个高原地区的水源不断减少，甚至枯竭，最终这种两栖动物也难逃厄运。

下面来看看这座山现在的情况。

通过谷歌地球观察，这一带方圆100千米都是海拔600-700的矮山，虽然群山起伏，但地势比较平坦，山与平地的相对高度大约只有100米，是丘陵山岭的地势。在柢山的定点附近，有公路，估计自古就是交通要道。

我猜测在远古时候，这座山的周边可能有都邑，说不定还有朝廷的办事机构呢。为什么？因为《山海经》的“海外南经”记载：狄山，帝尧葬于阳，帝嚳葬于阴。尧帝死后埋葬在海外南经的狄山。

我查过《山海经》记录的南山经三条路线所记载的山，与“狄山”同音的只有柢山，可能就是指这座山。

那么，为什么古人把“狄山”定位为海外呢？我研究发现，《山海经》的“海经八卷”是周朝人编写的。周朝时候，天下已经统一为九州，九州之内称海内，九州之外称海外。

为什么尧帝死后埋葬在这里，则说来话长。简单介绍一下吧，按照远古华夏文化传统，天子晚年选定接班人代理天子之后，就离开朝廷到南山区终老了。这叫终南山。从中山区的朝廷一路往西，经过昆仑丘，继续往西，进入西亚，到达两河流域后，再往西，最后到埃及。但可能有特殊情况，比如天子在半路去世，就在两河流域以西的群山下葬了。

天子退休之后，从中原前往南山区，其实行走的路线方向是一路往西的。这种远古华夏文化传统的“终南山”，和后来印度传来的佛教“西方极乐世界”是不是有异曲同工之妙！原来人类的文明历史有共同的源头啊！

尧帝的画像如图：

（部分图片来源网络）

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