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誉为中华养生第一人，康熙皇帝嘉封为“圣医”的明朝著名医生-万密斋。他一生行医，救人无数功勋卓著，深受患者和庶民的爱戴。他用了几十年的时间，总结和整理出祖辈和自己的临床实践，将其宝贵的资料逐一汇集成册，先后整理出了数十卷很有价值的医书。每写一卷，他的弟子就辗转达抄阅传送，最短时间内流传全国各地救人。
已刊行著作的有：《万氏家传育婴秘诀》、《万氏家传广嗣纪要》、《万氏家传妇女科》、《万氏家传痘疹必法》、《万氏家传伤寒摘锦》、《万氏家传保命歌括》、《万氏家传幼科发挥》、《万氏家传玉痘疹》等十多部。这些书收入乾隆主持，乾隆三十七（1772）年开始编撰，长达七年之久的《四库全书》，不久就颁行天下。据《万氏家谱》记载，还有三十七种抄本未付印，现除《万氏秘传外科》和《万氏家传点点经》两部外，余均已失传。
一生为官的汉阳丰乐里人张伯琮，博览群书兴趣广泛。受家庭父辈潜移默化的熏陶，感受前朝名医万密斋所撰写的医学瑰宝，存在失散之险，故立即投入其挽救行列，并他花费大量的时间和精力，还吩咐儿子和自己一道尽力补救。
万密斋的著作最鲜明特色就是: 说理深入浅出，浅显易懂，有很大一部分是用诗、词的形式写的表达，更便于学习和记忆。同时，在继承传统的基础上，还有许多精辟独到的见解，为后世所推重。象清代医学家沈金螯、武之望;日本医学家丹波元坚、汤本求真;朝鲜医学家许浚等，都在自己的著作中授引了万氏学说，并给予很高评价。
张伯琮自幼聪慧，无书不读、过目不忘，康熙五年乡试中举，年仅二十。后经考试授中书舍人，任江西建昌同知(知府副职)，再改任云南临安同知。在云南深受上司器重，云贵总督委派他剿抚鲁魁山贼，他胆略超越乃父，史载：“不以兵力，身入贼巢，推诚置腹，众遂归化”。 随即提拔为福州知府，因守父丧未就任。再补江西抚州知府，在抚州“绝馈送，革陋弊，劝农桑，周补助，六邑士民向风”。转任陕西榆林道,任上“捐俸垦荒，彝汉伙耕如一家，苦寒边塞，遂作阳春”。再升河南按察使，为政清廉严明，清理积案有如其父，使监狱为之一空。不久就地转任河南布政使，任上宜阳知县张育徽横征暴敛，苛虐百姓,激起神垢寨亢珽亢珩兄弟起义。张伯琮“谈笑间，遴能员，擒巨魁，豁胁从”。他和父亲一样，破贼后只办首犯，胁从均放回家，最大限度保护老百姓，结果“四境帖然”。很快擢升任河南巡抚，任上督促官吏勤政为民，并根据河南政情民情，著有《豫省奏议》。康熙五十八年（1719 ）告老还乡，专心帮其父亲张三异完成《廿一史弹词註》和倾心著书。
张伯琮为官清正，精佛理，以书法闻名于世。峨眉山摩崖石壁上“佛都”二字，字径十尺，即为所书；江西石巩寺的“石巩”二字和江西崇阳古镇的“玉泉井”等亦为所书。告老还乡后从事著述，曾将父亲张三异的生平写成《五知荘训言》，后载于《张氏族谱》，手迹今日尚存。著有增补明朝廖尚贤的古书集《尚友录》未竟，后由儿子坦譲最后完成。 张伯琮有七个儿子：长子天顺、次子坦譲、三子坦議、四子天谟、五子坦諤、六子坦谏、七子誾。其中坦譲、天谟、坦谔三人为康熙五十二年（1713）同榜举人。
张伯琮一身所撰的书本不光数量多，而且涉及较面广，诗歌文赋，还涉及医学书籍。他先后整理出万密斋的《万密斋医学全书》、《伤寒摘锦》、《万氏家传保命歌括》等。 在整理《万氏家传保命歌括》因时间长流传地域广需辩真伪，所以时花费时间精力最多。这是一部养生方面的书籍，算得上鼻祖之列。其书文字简洁便于吟诵记忆，深受庶民喜欢。在民间早已流传多年，而且称颂不断的。这首“养生之歌”还收集了诸多历代名人养生之法：一德:明代养生家吕坤说:“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”二字:宋代苏东坡认为，养生在于“安”“和”二字。安即静心，和即顺心，安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。三戒：孔子曰:“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。” 万密斋自己提出宝贵的养生四法:一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，四曰却疾......
前面提到，万密斋所刊行书籍的途径与常人不同，在当年万密斋医术高明，人品高尚、影响面极大，他每撰一书，均由弟子传抄翻阅使用。史料记载：“万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的临床实践经验，写出了数十卷很有价值的医书。每写一卷，他的弟子就辗转传达抄写，在很短时间内流行到全国各地。”对于这部民众喜闻乐见的《万氏家传保命歌括》就更不用说了，明清时期市面上流传的版本不少，为了固本索源寻觅正果，张伯琮特地吩咐，时任陕西甘州府甘山兵备道的三子张坦议，让他帮其正讹。
这本由张伯琮收集整理，张坦議正讹的《万氏家传保命歌括》，前段时间曾在网上拍卖，因年代久远，此书有些残缺，但还是被医务工作人员或收藏爱好者人买走。张坦議为其父整理《万密斋医学全书》所作的序，从中感受会到，挽救圣医书籍的艰辛、民众对圣医的爱戴和崇敬。
张坦議《万密斋医学全书》序
医非余业也，而余性癖嗜医。诵读之余，辄旁及歧黄。自侍家大人游都门秦豫间，凡历来名医所著述，如《赵氏医贯》、《叔和脉诀》、《薛氏医案》以及《证治准绳》诸书，靡不究心披阅。即时人间有一二验应奇方，亦必购得而笔之于帙。余之嗜医若此，惜不能窥其秘，探其蕴，仅能识其大略而已。然从吾嗜也，非以耑吾业也。虽堂奥之不臻，庸何伤。独于万先生密斋全书凡数十余卷，其类多，其理赅，其辞达，而著之为方者试无不应，应无不神。余尝逐卷精研，细心体认，历有年所，始能窥探先生之秘蕴于万一。真寿世保元之珍，男女居室之所不可须臾离者。老耆得是以寿终，幼孤得是以遂长。先生之仁及天下后世者其功为何如，然不得吕公纂辑而刊行之，亦将与残篇断简共湮没于笥簏中，又安能使余爱慕流连如晤诸羹墙也耶？是先生利济之心得吕公而始传也。无何，历年既久，刷印繁多，字迹蒙糊，不无鲁豕之误。在善医者固能心解意会而知其非真，彼学步邯郸者势将以讹传讹，差之毫厘，谬以千里，几何不以仁天下之书为戕生之具也哉？余不明吕公倡于前而遂莫为之后也，因与诸名公订正讹误，竭绵力付剞梓，鸠工而再新之。阅十月五载始竣厥功，俾后之准绳是书者无按舟求剑之失。非敢曰先生著是书之旨、吕公刻是书之心得余而不殁，亦聊以毕吾嗜医之癖云尔。若夫神而明之，变而通之，循是书而不泥于书，又在业医者之继先生而起，非余说之所能尽也。是为序。
时康熙壬辰年嘉平月，柏泉张坦議恪斋叙于视履堂。
注: 万密斋(1499-1582)，字事，名全。豫章(今江西南昌)人，生于罗田(今属湖北)大河岸，明代著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为"医圣"。所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《万氏儿科》、《妇科发挥》等10种，108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的"寡欲、慎动、法时、却疾"的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的"心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒"的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为"中华养生第一人"。
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