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《孟子》海说88：正确的五种教学之道 尽心篇：君子之所以教者五。中道而立，能者从之。 之前，孟子写过一篇《求学之道》，说“学问知道无他，求其放心而已”，今天说的是《教学之道》，孔子说“因材施教”，他说的是“因时施教”。 原文： 孟子曰："君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。" 孟子说："圣贤君子教育人的方法有五种，分别是：有像及时雨一样紧急需要时救急的；有慢慢教诲徐徐渐进培养品德的；有千方百计教人技法才能赚钱发财的；有应诊咨询答疑解惑的；有身体力行率先垂范靠品德修养影响感染的。这五种教育人的方法就是君子惯用的。" 教育也确实不出乎这几种，正常的良好教育就是这样，交叉着进行。唯一要注意的就是，没有强制学习，强制灌输的。学习本就是你情我愿的事，是学习者自己获益的事，根据自身悟性吸收的快慢多少都不一样，真正学入心里就是自己悟到，强制灌输和逼迫学习都只能是适得其反。 原文： 公孙丑曰："道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？" 公孙丑有点困惑，对孟子说："道行是很高，道理也很好，可是真要照这样进行，那就像犹如登天一样困难呀！谁有那么耐心细心和爱心，把学生都当自家孩子一样无私全面培养？这似乎不太可能！有什么方法能让学生自发自觉来学习，让学生找老师，别让老师去找学生吗？有没有简单一点的方法，让人一听就会的？" 过去学生和老师是益友关系，学习是老师坐着大家站着，抛出一个问题由老师引导大家共同探讨结果，而不是学生去找老师要答案的。如果嵩山脚下著名的“嵩阳书院”就知道，那是孔老夫子当年教学的地方，当时的学校就是现在的研究所，大家有问题了就通知同学老师一起来围站着讨论研究，唯一特殊的是老师坐着。一致研究出答案了，有老师主笔记录，让后讲给别的学生听，这就是那时的君子教学法。 孟子说学习没有捷径，只有大家共同研究出真理，一点一滴言传身教，自己做到，在影响教育别人做到，只能如此。既然是老师，就一定要传道受业解惑，把奉献当做使命，不怕麻烦，不放弃任何一个学生。要坚信人是都可以教的好的。 原文： 孟子曰："大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。" 孟子补充说："高明的木匠不会因为徒弟太笨二把工具绳索墨斗刀斧扔了吧，这只是工具而已。后羿射日不会因为随从的射手水平差射不准而改变拉弓的标准或埋怨弓箭吧。君子老师教学育人，不就是像木匠教徒弟，后羿教人射箭吗？老师就是把标准做出来，让学生不断练习，再从中悟道。老师就是把弓箭反复拉射给学生做示范，有时候就是不射出箭，做些标准动作示意一下也行。君子站立在正确的道上，用方法在指导学生，有能力，有悟性的人，自然能学会。" 孟子强调了两个意思：老师要诚敬的教，学生要诚敬的学，都是自愿愉快的，不是强制压迫的。不能怨天尤人，不会生孩子，总怪床不好，种玉米不长苗总怪地不肥，都不可取，要从自身找原因，做事要符合道，要遵循规律，不符合道，还有违规律，怎么能好？ 只要你做得对，行的端，就一定能感召好的学习者。 
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