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【易道论】（81） 平衡卦中的“天人相悖” 所谓“天人相悖”，就是天道与人道发生了顶撞。比如说蹇卦是个平衡卦，蹇卦的天道是己丙乙戊丁甲，二爻至三合乎人道，但由丙至乙正逆天道，这就是“天人相悖”。蹇卦四爻至五合乎人道，但由戊至丁正逆天道，这也是一个“天人相悖”。 除了乾卦与坤卦，在其它十四个平衡卦中，具有“天人相悖”现象的卦有剥、复、蹇、解、夬、姤、渐、归妹、既济、未济，共计十个卦。 剥卦的天道是丁甲丙己戊乙，四五之间是个“天人相悖”，剥四的爻辞是“剝床以膚，兇。”剥五的爻辞是“貫魚以宮人寵，無不利。” 复卦的天道是癸庚己壬甲辛，二三之间是个“天人相悖”，复二的爻辞是“休復，吉。”复三的爻辞是“頻復，厲，無咎。” 蹇卦的天道是己丙乙戊丁甲，二三和四五之间是“天人相悖”。蹇二的爻辞是“王臣蹇蹇，匪躬之故。”三爻的爻辞是“往蹇，來反。”四爻的爻辞是“往蹇，來連。”五爻的爻辞是“大蹇，朋來。” 解卦的天道是甲辛庚癸壬己，二三和四五之间是“天人相悖”。解二的爻辞是“田獲三狐，得黃矢，貞吉。”解三的爻辞是“負且乘，致寇至，貞吝。”解四的爻辞是“解而拇，朋至斯孚。”解五的爻辞是“君子維有解，吉，有孚于小人。” 夬卦的天道是乙己丙甲戊丁，五上之间是个“天人相悖”，夬五的爻辞是“莧陸夬夬，中行無咎。”夬上的爻辞是“無號，終有兇。” 姤卦的天道是辛庚甲壬己癸，初二之间是个“天人相悖”。姤初的爻辞是“系于金柅，貞吉。有攸往，見兇，羸豕孚，蹢躅。”姤二的爻辞是“包有魚，無咎，不利賓。” 渐卦的天道是丁甲丙己戊乙，四五之间是个“天人相悖”。渐四的爻辞是“鴻漸于木，或得其桷，無咎。”渐五的爻辞是“鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。” 归妹的天道是癸庚己壬甲辛，二三之间是个“天人相悖”。归妹二的爻辞是“眇能視，利幽人之貞。”归妹三的爻辞是“歸妹以須，反歸以娣。” 既济卦的天道是丁甲丙己戊乙，四五之间是个“天人相悖”。四爻的爻辞是“繻有衣袽，終日戒。”五爻的爻辞是“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。” 未济卦的天道是癸庚己壬甲辛，二三之间是个“天人相悖”。二爻的爻辞是“曳其輪，貞吉。”三爻的爻辞是“未濟，征兇，利涉大川。” 从以上十个卦中可以看出，在发生了“天人相悖”的情况下，爻的行止基本上是两种选择，一是不动，二是遵从天道。复卦二爻的“休复”就是不动，二爻不动，三爻的行动也就受到限制；解卦二爻讲“贞吉”，姤卦初爻讲“系于金柅，貞吉。有攸往，見兇”，这里也是说不动则吉，动则见凶；未济二爻讲“贞吉”也是以不动为吉。 遵从天道的例子有很多，蹇卦二爻至三正与天道相悖，这个“王臣蹇蹇，匪躬之故”就是因为二三之间是个“天人相悖”，蹇二依照天道至五，因此五爻才讲“大蹇朋来”；解卦四爻讲“朋至斯孚”，这个“朋”就是指的五爻，五爻讲“有孚于小人”，意思就是自己被四爻这个“小人”所俘获；夬卦五爻在五上之间发生了“天人相悖”的情况下，依据天道选择了至二；姤卦二爻在初二之间发生“天人相悖”的情况下，选择了至初，所以爻辞讲“包有鱼”； 渐卦四五之间是“天人相悖”，四爻讲的“或得其桷”，这个“桷”就是指的五爻；归妹二三之间是“天人相悖”，三爻讲“反歸以娣”就是返回到二；既济卦四五之间是“天人相悖”，五爻讲“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。”这里是说四爻可以从五爻那里得到佑助。 平衡卦中发生了“天人相悖”，不一定就有凶险，如果说有凶险，那是因为这样三种情形，一是不可抗拒的外力，例如剥卦，如果是上爻压向四爻，那么四爻就面临凶险，这与四五之间的“天人相悖”无关。二是行为不当，比如说姤卦初爻的“有攸往”，未济三爻的“征”。三是彻底的孤立，比如说夬卦上爻就是一个被孤立的爻，加上自身柔弱，因此是“無號，終有兇。” 一般说来，背离或脱离人道，那就不是“君子”，但也有例外，解五在人道上倒退，但这是为了解开解卦这个僵局，是为了整体的利益，因此也不失为“君子”。 |
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