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【易道论】（103） “人地合一”与天相左 所谓“人地合一”与天相左，就是在一些卦中，人道与地道是一条道，但这条道却与天道偏离。 四十八个失衡卦中，存在着“人地合一”与天相左现象的卦有同人、谦、豫、蛊、噬嗑、萃、革、震、豐、旅、小过，共计十一个卦。 同人卦是一个失衡卦，同人卦的天道是丁甲丙己戊乙。由于二四失衡，受四爻的影响，初爻的地道走向是至二，由初至二合乎人道，所以这是一个“人地合一”，但因为初爻丁的天道走向是五爻戊，因此这里就是一个“人地合一”却与天道偏离。同人卦的卦辞是“同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。”“同人于野”是说广泛地结盟；“利涉大川”是说初爻适宜至五；“利君子貞”是说初爻保持至二的态势，在初位坚持。同人初可以说是一个动静咸宜、左右逢源的爻，这与初爻的“人地合一”与天相左有关，保持至二的态势，不失为“君子”，原位坚持是为了卦体的稳定，至五合乎天道，这是为了发展。 谦卦是一个局部失衡卦，谦卦的天道是丁甲丙己戊乙。由于三五失衡，受三爻的影响，五爻的地道走向是至上，由五至上合乎人道，所以这是一个“人地合一”，但因为五爻戊的天道走向是四爻己，因此这里就是一个“人地合一”却与天道偏离。谦五的爻辞是“不富以其鄰，利用侵伐，無不利。”在谦卦中，唯一与三爻不相邻的就是五爻，不能直接从邻居那里获得接济，因此叫“不富以其鄰”；五爻至上合乎地道、人道，至四合乎天道，这也是一个左右逢源，因此爻辞说“利用侵伐，無不利。” 豫卦是一个局部失衡卦，豫卦的天道是癸庚己壬甲辛。由于二四失衡，受四爻的影响，初爻的地道走向是至二，由初至二合乎人道，所以这是一个“人地合一”，但因为初爻癸的天道走向是五爻甲，因此这里就是一个“人地合一”却与天道偏离。豫初的爻辞是“鳴豫，兇。”这个“人地合一”却与天道偏离要和同人初比较，那是大不一样了，同人初的压力来自四爻，但同人四为己，由己至丁需要八个时间单位，这就是说同人四对同人初没有现实的威胁，这使得同人初可以动静咸宜、左右逢源；豫初则没有那么幸运，豫四对初有直接的现实的威胁，初爻只有离位这一个选择，因此凶险。 蛊卦是个整体失衡卦，蛊卦的天道是庚甲辛己癸壬，由于三五失衡，受三爻的影响，五爻的地道走向是至上，由五至上合乎人道，所以这是一个“人地合一”，但因为五爻癸的天道走向是二爻甲，因此这里也是一个“人地合一”却与天道偏离。当然由五至上正与天道相悖，所以说是“人地合一”与天相悖也可。蛊五的爻辞是“干父之蠱，用譽。”从这句爻辞看，蛊五显然是选择了天道。 噬嗑卦是一个局部失衡卦，噬嗑卦的天道是丁甲丙己戊乙，由于二四失衡，受四爻的影响，初爻的地道走向是至二，由初至二合乎人道，所以这是一个“人地合一”，但因为初爻丁的天道走向是五爻戊，因此这里就是一个“人地合一”却与天道偏离。噬嗑初的爻辞是“屨校滅趾，無咎。”“屨校滅趾”就是说拖着刑枷遮住其脚，意思就是行动不得自由。为什么同是“人地合一”与天相左，同人初是动静咸宜、左右逢源，噬嗑初却行动不得自由呢？原来差就差在同人初有三五两个阳爻拱卫，噬嗑初三五是两个阴爻，如果初爻有所行动，上爻就会乘虚而入，这是噬嗑初不能擅自行动的原因。噬嗑四对初的威胁没有现实性，这就是噬嗑初虽不得自由，但也没有灾难的原因。 萃卦是个整体失衡卦，萃卦的天道是乙己丙甲戊丁。受四爻影响，初爻的地道走向是二，由初至二合乎人道，所以这是一个“人地合一”，初爻乙的天道走向是三爻丙，因此这里就是“人地合一”与天相左。萃初的爻辞是“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑，勿恤，往無咎。”所谓“有孚不终，乃亂乃萃”指的是五爻不能抵达上爻，五上之间是个“天人相悖”，由此引发特殊卦变。“若號，一握為笑”指的是初爻与四爻，四爻是天元，形似压迫初爻，实为支持初爻。“往無咎”是说可以运动，没有灾难，这是说的至三，萃初至三，不仅合乎天道，也合乎地道。 革、震、豐、旅、小过这几个卦中的“人地合一”与天相左的情况，这里就不再一一叙述。大体说来，在“人地合一”与天相左的情况下，爻的选择面是比较宽的，可以选择不动，也可以选择人道与地道，还可以选择天道，具体选择哪条道合适，还要视具体情况而定。当然也有自身不能选择的情况，比如豫初、噬嗑初等，这也要看具体卦的态势。 |
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