|
西辽在中亚的经营--兼论1142年-61年之中亚局势（1） 自北宋辽朝对立时期起，辽对蒙古高原乃至于阿尔泰山（即金山）就多有经营（经营程度请查看前稿）。自辽圣宗以来，西北路诸阻卜多有叛乱，但远在阿尔泰山的乃蛮部却并未直接参与，并构成了日后西辽统治下疆域的一部分。《辽史·卷二十六》中记载：“闰月丙午,阻卜长猛撒葛、粘八葛长秃骨撒、梅里急长忽鲁八等请复旧地,贡方物,从之。”考虑到契丹语中鼻音和舌音较重，粘八葛即为后称之乃蛮部。辽通过乃蛮部对阿尔泰山地区的控制，为耶律大石西迁打开了第一道大门。 第二道大门则是契丹人在中亚的遗民。据《远东杂志》（1961年，莫斯科）报道，他们自1010年曾侵入七河地区。另有穆斯林学者阿西尔记载，“突厥人”曾经入侵过喀喇汗国，但被击败，并留下大批俘虏；他还认为，这些突厥人中有契丹人，他们并未皈依伊斯兰教。《中亚通史·古代卷下》中也转引阿西尔的记录称，西喀喇汗国控制了1.6万帐契丹人，并且强迫他们去守卫汗国边疆；虽然契丹人有一定的土地和饷银，但可笑的是，喀喇汗深恐这批契丹人繁殖起来控制不住，刻意将他们和其妻子分隔开来（嗯...NTR?)，强迫他们到八剌沙衮去。结果耶律大石（就是穆斯林所说的菊儿汗）来到八剌沙衮之后，这批契丹人立即投奔同族（可见契丹人向心力之浓），耶律大石势力顿时增加一倍，霸控中亚的事业又增添了熟悉当地情况的生力军。 第三道大门则是辽宋时期西夏、辽和东喀喇汗国的争夺。辽曾经耀兵于额尔齐斯河，对东喀喇汗国形成了威胁。《辽史·卷九十四》中记载，耶律化哥曾于开泰元年按照辽圣宗的旨意：“上复遣化哥经略西境。化哥与边将深入，闻蕃部逆命，居翼只水，化哥徐以兵进。敌望风奔溃，获羊马及辎重。”这里的翼只水即额尔齐斯河。随后耶律化哥又南进，“路由白拔烈，遇阿萨兰回鹘，掠之”。这里的白拔烈笔者尚不清楚，但阿萨兰回鹘有两指，一曰东喀喇汗国，其国主自称“阿萨兰汗（阿尔斯兰汗）”；而高昌回鹘之主亦自称阿萨兰汗。但无论如何，耶律化哥捅了篓子，搞错了对象，结果造成“化哥悉还所俘。诸蕃由此不附”。这里的“不附”如果考虑成掩饰之语，那么足可以和上文苏联专家和阿西尔的看法相印证。因此，作者窃以为，这里的阿萨兰回鹘可能就是东喀喇汗国。
而我们知道，东喀喇汗国与北宋保持了相对好的关系，双方一致反对的是西夏和辽。《宋史·卷四百九十》中的《于阗传》中记载：“四年，遣部领阿辛上表称"于阗国偻罗有福力量知文法黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”这里的四年指的是熙宁四年，应该是1071年。此时于阗已被喀喇汗国灭亡了60多年，而1041年喀喇汗国分裂以来，于阗应属于东喀喇汗国。这样，东喀喇汗国称呼北宋皇帝为“汉家阿舅大官家”（粗粗的翻译为英文，咳咳，应该是：My Uncle The Great Emperor of Han People.....噗噗）。而东喀喇汗国也没有忘记朝北宋诉苦，“去国四年，道涂居其半，黄头回纥、青唐，惟惧契丹钞略耳。”这说明契丹和东喀喇汗国关系剑拔弩张，也是仇雠之国。而话中说，经过黄头回纥、青塘，走的则是祁连山南麓、现在的青海，而不经过河西走廊，这说明东喀喇汗国和西夏的边境也是关闭，这说明双方至少处于和平以下的关系。 我们再看东喀喇汗国和西夏之间具体的关系：同样是《宋史·卷四百九十》中记载：“绍圣中，其王阿忽都董娥密竭笃又言，缅药家作过，别无报效，已遣兵攻甘、沙、肃三州。”东喀喇汗国如要进攻甘州、沙州和肃州三地，肯定要经过两国之间的高昌回鹘。而据《辽宋西夏金时期西北民族关系研究》（彭向前）中引《突厥语词典》维文本第一册403-404页的诗，则记载了东喀喇汗国对西夏人的胜利： 为了战胜与秦接壤的唐古特军（唐古特人即西夏人，见《草原帝国》）, 我们在严寒之夜发起突袭。 他们的妇女遭到侮辱, 马匹和妇女献给我们作厚礼。 他们人人忧心忡忡, 差愧使他们把头低。 所以耶律大石在西迁之时，西夏作为喀喇汗国的敌对国，不仅不会采取任何实质的行动，而且在追击耶律大石的金朝人眼中，甚至可能会援助耶律大石“闻耶律大石在和州之域，恐与夏人合，当遣使索之。”，而西夏虽然面临着金朝的压力，仍然装作什么都不知道的样子，并未予以合作：“小国与和州壤地不相接，且不知大石所往也。”（《金史·卷一百二十一》）。这里西夏人又在装傻--和州就在现在的吐鲁番附近，属高昌回鹘领地，如何不与西夏相接？以此推之，后面紧接着说“不知大石所往”就很可疑了。所以，有这样一层关系在，耶律大石西迁就有了西夏虚掩的一道后门。 最后一道大门就是高昌回鹘本身的虚弱，为耶律大石西进打开了从门廊向大厅的里门。从上述历史中我们可以看出，夹在西夏和东喀喇汗国之间的高昌回鹘的面貌或者是暧昧的，要不然就是软弱的。耶律大石在进入高昌之前，就写信给高昌汗回顾两国之间的传统友谊：“昔我太祖皇帝北征，过卜古罕城，即遣使至甘州，诏尔祖乌母主曰：‘汝思故国耶，朕即为汝复之；汝不能返耶，朕则有之。在朕犹在尔也。’尔祖即表谢，以为迁国于此，十有余世，军民皆安土重迁，不能复返矣。是与尔国非一日之好也。今我将西至大食，假道尔国，其勿致疑。”《辽史·卷三十》。结果高昌汗立即“大宴三日。临行，献马六百，驼百，羊三千，愿质子孙为附庸，送至境外。”这还没等耶律大石假道伐虢呢，自己先送上门，表示愿成“附庸”。这说明高昌国之弱。反过来，等到金国来要大石人的时候，高昌表现的还不如西夏那种“反正不在我这，不知道”，而是“和州回鹘执耶律大石之党、撒八、迪里、突迭来献”《金史·卷三》。这说明了高昌回鹘的暧昧面貌。但总而言之，高昌回鹘仅仅是绑了几个人送过去而已，并没有引入金兵，也没有敢于起兵反抗西辽。西辽则在控制的同时一直保留了高昌回鹘本身的建制。这种灵活的关系模式，也确保了西辽西迁的成功。
在以上种种有利条件的催化下，耶律大石的进行路线也就有了眉目。1131年二月甲午，耶律大石以青牛白马祭天，发表了隆重的讲话，回顾了祖宗开国的不易，鞭笞了金人以下犯上的不义，于是整军西征。关于此次西征的路线，众说纷纭，但主要有三种意见：1.先北向西。2.西和北都有，两路会师于叶迷里。3.没有北路，只有向西，走唐时丝绸之路草原线的回鹘道。 关于此次西征的路线和西辽对中亚的征服过程，我们下期继续谈，谢谢！ |
|
|
