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鄙人研究先秦诸子十余载。对历史研究不太精深。但儒家经典《春秋左氏传》中，较为详尽的记录了春秋时期的历史。于是，鄙人只对春秋时期的历史了解尚可。 鄙人写了十余篇《左传》札记，唯独这篇能对春秋历史，竹筒窥豹，可见一斑。 《春秋左氏传》的经文作者是孔子，传文作者是左丘明和儒家大师吴起。 《左传》札记——无郑不成春秋 《左传》记载的历史事件以鲁国为主，兼顾诸侯和周王室。需要言明的是，以鲁国为“主”是宾主之主，而非主次之主。主要体现为称谓上： 天子及王后死曰崩，诸侯及夫人死曰薨，大夫死曰卒。故在《左传·隐公二年》经文中，如是记载：“十有二月乙卯，夫人子氏薨。” 但在《隐公三年》的经文，却将诸侯之死谓之卒，降格至与鲁国大夫相同之称谓：“八月庚辰，宋公和卒。” 《隐公六年》经文记载：“郑人来渝平。”不言“郑人来鲁渝平。”以及《桓公八年》：“秋，伐邾。”而不言“鲁伐邾。”分别省略了宾语和主语“鲁”字。 以上皆体现了鲁为“第一人称”，即《左传》是以鲁国为主，诸侯为宾的原则。 但在内容上，却是以郑、晋为主。 晋国是春秋之世的第一强国，称霸长达130年。晋国成为《左传》主角，名实相副。而作为二等强国的郑，是凭什么成为主角的呢？ 郑国能成为《左传》主角的原因有：初有郑庄公小霸，中有在夹缝之中顽强生存，后有郑晋结盟和子产相郑。这也与春秋之世几个不同的列国形势和格局相对应。下面就详细解析。 一、郑庄公的图霸之梦 郑庄公是春秋前期杰出的政治家。他平定公叔段之乱，战胜周天子率领的诸侯联军。并且在数次战争中捍卫“正义”，可谓一代雄主。 1、郑伯克段于鄢 在“郑伯克段于焉”的传文中，其运筹帷幄，成熟老辣就已经展现的淋漓尽致。 姜氏厌恶长子郑庄公，偏爱幼子公叔段。姜氏请庄公为公叔段封虎牢关。庄公虽拒绝了这一请求。但母命难违，还是封公叔段于京。故公叔段又被称为京城太叔。 祭仲曰：“先王之制，大都，不过三分之一。而京过百雉，国之害也。蔓草犹可不除，况君宠弟乎？”庄公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”说明其对母亲和弟弟早有提防。 西鄙、北鄙属公室直接管辖，公叔段使其同时听命于己。所谓“天无二日，土无二王。”公子吕谓郑庄公：“欲与太叔，臣请事之。若弗与，则请除之。”庄公曰：“将自及。”可知庄公暗中已有动作。公叔段又独吞二鄙，其野心已昭然若揭。 公叔段缮甲兵，聚卒乘，欲偷袭郑都。夫人帮其打开城门，里应外合。此处传文曰：“公闻其期。”说明夫人姜氏的一举一动，皆在庄公掌握之中。庄公即命子封率车二百乘伐京，京人叛公叔段。公叔段入于鄢，庄公伐之，太叔出奔共国。 在老谋深算的郑庄公面前，公叔段简直是跳梁小丑。不自知，更不知彼。尚未叛乱，麾下先叛己。这一方面是其不得人心，还有可能是庄公暗中操作。 平定叛乱后，郑庄公将母亲姜氏置于城颖，并誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”但又“即而悔之。”此四字，值得回味。郑庄公后悔的不是自己不孝，更不是自己良心发现。而是后悔自己的不孝之名传遍天下，被世人唾弃。幸亏有机智的颖考叔，使庄公即不违背誓言，又挽回了自己的孝子之名。 《左传》传文虽多，但艺术成就最高者，首推此篇。 2、霸业破灭 鲁隐公五年，宋人取邾田，邾人告于郑，郑庄公以王师伐宋。之后，庄公数次朝觐周天子。宋公不朝觐周天子。庄公以王命讨之。 鲁隐公九年，北狄侵郑，郑庄公与公子突、大夫祝聃大败北狄。 鲁隐公十年，郑伯会齐侯、鲁公大败宋师，取宋郜地、防地。郑伯将宋二地归于鲁国。不久，宋国会同卫师、蔡师再次反扑，侵入戴地。庄公围而克之，俘获三国之师。 次年，郑伯会齐侯、鲁公伐许，入其都，许庄公奔卫。齐侯以许国让鲁公，隐公辞而不受。便将许国土地赠与郑国，庄公曰：寡人有弟，而不能和协。焉敢受许。于是使许国大夫居之。 郑庄公先将攻占宋国两地赠于鲁国，然后又辞许地。这体现了其不计眼前蝇头小利，以提高郑国在诸侯中的威信和号召力，欲以图霸天下的雄心。 由于周、郑的矛盾愈演愈烈。周桓王终于罢黜了郑庄公周王卿士之职，庄公无法参与周室朝政。郑伯迁怒于周王，不再朝觐。于是，周王以诸侯之师伐郑，郑伯御之于长葛，王师大败，郑大夫祝聃射中王肩。祝聃欲追击周王，郑伯止之，称诸侯怎敢欺凌天子！ 此战双方没有真正的赢家，周桓王颜面尽失暂且不提。郑国虽然获胜，但却是郑国的转折点，郑国原本有希望成为一等强国，但却因在战争中射伤周天子，至使其威信大大降低，郑国也永远失去号令诸侯，图霸天下的能力。 此后的齐桓公、晋文公都吸取了郑庄公的教训，每次大捷之后，皆献俘于周，并朝觐天子。在大会诸侯之时，周王室有时也会派卿士赴会。 由此可知，郑庄公是一位杰出的政治家，也是一代雄主。但在图霸之路上，却是个失败者。他缺少像管仲一样知大势的贤能之臣，故不知“尊王攘夷”之重要。也缺少一位的具有雄辩之才的外交家，以化解与周王室的矛盾，以及协调与诸侯的关系。 大败周王率领的诸侯联军后，郑国依然表现出小霸风范。 桓公六年，北狄大举伐齐，齐求救于郑。郑太子忽率师救齐，斩获北狄大良、少良二帅（相当于匈奴之左贤王、右贤王），甲首三百，以献于齐。齐国赠予诸侯食物时，鲁国以周制，而未以军功定次序。而将郑国排在了后面。太子忽怒，四年后，郑会合齐、卫伐鲁。 此事需作简略解析：一是春秋中前期的战争伤亡极小。郑救齐伐狄之战，战果之大，实为罕见。二是郑大败北狄后，并未献捷于周，而是献捷于齐。三是诸侯救齐，郑国立下首功之后。又与鲁国结怨。大败北狄之后，反而削弱了郑国的号召力。诸侯不但没有亲附，反而与郑国离心离德。 与此形成鲜明对比的是，后来的晋国，每次胜仗之后，就更具有号召力。诸侯更加亲附。 此后公子忽（昭公）与公子突（厉公）争君位。若郑昭公即位，郑鲁为敌。若昭公即位，鲁郑则是同盟。昭公与厉公的王位争夺，其实诸侯角力的集中体现。 至此，郑国的图霸之梦彻底破灭。春秋及郑国也进入了一个全新了历史时期。 二、在夹缝中求存 郑庄公图霸之梦破灭后，齐、晋、楚陆续崛起，春秋史上也上演了一幕“凡有气血，必有争心”的诸侯争霸。 在管仲辅佐之下，齐桓公提出了“尊王攘夷”的口号，并成为春秋时期的第一霸主。管仲去世后，齐国便失去了号令诸侯能力。甚至在鲁僖公二十六年，公元前634年，齐国伐鲁，鲁国击退齐师。不久卫国伐齐。年终之际，鲁僖公以楚师伐齐，取谷地。此时，齐国不但威信尽失，还被各个诸侯轮番狂揍。 齐国失去霸权后，至晋楚城濮之战爆发，在齐、晋、楚三强中，楚国稍稍占优势。但没有真正的霸主。 鲁僖公二十八年，公元前632年，晋楚城濮之战，楚师败绩。晋文公大会诸侯于践土，成为继齐桓公之后的第二个霸主。在此后晋国称霸的130年里，不断受到楚国的挑战。原来的三强争霸逐渐演变为两强之争。 在晋、楚争霸过程中，郑国居于大国之间，而从于强令。不得不采用“与其来者可也”的外交战略，在大国夹缝中顽强的生存。 其实，早在宋楚弘水之战时，似乎已经揭示了郑国被列强征伐的命运。宋襄公为了与楚国争霸，攻打与楚结盟的郑国。郑国向楚国求援。楚国援军在弘水大败宋军。 城濮之战前，郑文公曾派援军支援楚国。楚国战败后，郑国便背楚亲晋，参加了践土会盟。大捷之后，晋文公献俘于周王，天子派使者册封晋侯为霸主，赋予其“敬服王命，以绥四国”的权力。 诸侯中只有陈、蔡等三流小国亲楚。 由于郑国处于大国之间，地理位置极具战略意义。楚国只有征服了郑国，才真正有资格与晋争霸。此后晋楚不断在郑用兵。不断的重复拉锯“楚子伐郑，诸侯救郑”，“诸侯伐郑，楚子救郑。”此类的文字看的读者眼睛发酸都，连读者都受不了，不断被攻伐的郑国可想而知。 仅在鲁宣公时期的短短十年内，晋国五次加兵于郑，楚国七次伐郑。有时一年之内郑国遭受数次晋楚交相攻伐。 鲁宣公十一年，即公元前598年，楚子再次伐郑，郑公子去疾（子良）提出了“与其来者可也”的外交策略。即谁来伐我，我就归顺谁。 于是，郑楚结盟。郑在于楚结盟的同时，也事晋国。 次年，楚子伐郑，揭开了邲之战的序幕。楚国围郑三月，而克之。郑襄公脱去上衣，表示愿认罪服罚。郑国派贤大夫子良入楚为人质。郑楚结盟。 郑国贤大夫子良，被公认为是卿大夫中的第一圣人。 晋国救郑，至黄河。闻得郑楚已经结盟。便大举伐郑。于是爆发了春秋中期一场著名的战役，晋楚邲之战。楚国君臣同仇敌忾，而晋国大夫却意见不一，最终晋师败绩。这是晋楚大规模争霸战中，楚国唯一的胜仗。 虽获得晋楚争霸战的胜利，但亲楚的只有郑、陈、蔡少数诸侯。为了成为真正霸主，楚国于鲁宣公十五年，大举伐宋，围宋九月。宋都易子而食。宋国无奈，只好派华元入楚为人质，并与楚国结盟。宋楚结盟后，诸侯纷纷背晋亲楚。楚庄王也成为春秋之时的第三位霸主。 一种普遍的观点认为，楚国称霸的时间是从邲之战胜利开始，到鄢陵之战失败结束。其实不然，未过五年，以宋为代表的诸侯又纷纷亲晋。鲁成公五年，晋会合鲁、宋、卫、曹伐郑。郑晋结盟。楚子伐郑。诸侯救郑……又一番拉锯战在郑国上演。 由于晋国在鞍之战中战胜齐国，齐国事晋。鲁成公七年，楚国伐郑之时，齐国会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救郑。 鄢陵之战前，晋国主持了一次大规模会盟，不但有宋、卫、郑、鲁四个二等强国参加，亦有齐国参加。郑国还讨伐楚，取新石。 由上可知，在鄢陵之战前，楚国已经失去了霸主地位。楚国称霸的时间并非史学界公认十几年，而是仅有短短的三五年。 楚国为了重振霸权，将汝阴之田割让给郑国，请求与郑结盟。当年，晋楚鄢陵之战爆发，晋军大败楚、郑之师。楚王被射中一目，郑伯险些被俘。 鄢陵之战刚结束，诸侯伐郑，郑国夜袭诸侯，大败宋、齐、卫师。一向随风倒的郑国并未在楚国大败后立即背楚亲晋。郑国君臣认为，楚国割地予我，楚王为救郑而失去一目。若背楚亲晋，则是背信弃义之举。 于是在此后的数年里，郑国与楚国成为短暂的铁盟。 次年，晋侯率诸侯两次伐郑。楚子救郑。鲁成公十八年，楚子与郑伯两次伐宋。其目的并不是为了征服宋国，而是为了缓解郑国被攻伐的压力。 晋厉公被弑后，悼公即位。晋悼公是晋国第一明君，在晋国君臣的共同努力下，使晋国的国力达到鼎盛。楚国再也无力与晋国争霸。在加上郑成公去世后，郑楚铁盟瓦解。郑国逐渐舍弃“与其来者可也”的的外交战略，转而背楚亲晋。这是郑国外交战略的又一个转折点。与之相对应，春秋之世也迎来了一个全新的格局。 三、郑晋铁盟与晋国独霸 郑成公去世后，郑楚短暂的铁盟也虽之瓦解。郑国继续祭起“与其来者可也”的大旗，随风而倒。郑国又不断被晋楚两国攻伐。 鲁襄公十一年，公元前562年，针对当时的列国形势，郑国大夫开始重新分析当前的列国形势，并调整郑国的外交战略：“不从晋，国几亡。楚弱于晋，但晋不竭力于郑。若晋致死于郑，楚将避之。” 在郑国君臣谋划之际，宋国向戎侵郑，大获全胜。子展把握天赐良机，率郑师大举伐宋。不出郑国群臣预料。晋、齐、宋、卫等诸侯大举伐郑，郑与晋国结盟。楚国无力与诸侯抗衡，便向秦国求援。楚、秦联合伐郑。郑与楚结盟后，便立即伐宋，以故意激怒晋国。 于是，晋国率诸侯的全部兵力伐郑。郑国派大夫出使楚国，并称若楚不救郑，郑国将与晋结盟，今后将无法侍奉楚。 此时晋国的国力达到巅峰期，政治清明，君明臣忠。诸侯亲附。故此次伐郑所集结的兵力，当为春秋时期历次战争之最。楚国自知无法与之抗衡，只得听之任之。 郑国以厚礼贿赂晋国，郑晋铁盟形成。郑国群臣谋划的“晋师致死于我，楚弗敢敌”终于成功。这标志着春秋时期的格局由晋楚争雄进入了晋国独霸。 晋悼公更是在八年之内，九合诸侯，晋国无论是综合国力，还是威信及号召力，都到远远超过桓公之齐国、文公之晋国和庄王之楚国。 四、子产相郑与弭兵大会 鲁襄公十年，公元前563年，郑国爆发戌辰之乱，郑国卿大夫子驷、子国、子耳被杀，郑伯被劫。子产闻乱后，命郑人严守城门，封闭府库，完善守备。率兵车十七乘与子峤一起平叛。尽诛叛贼。在发生叛乱时，年少的子产处变不惊，从容应对。 叛乱平定后，子孔当国，即立盟书。有不与盟者，子孔欲诛之。子产止之曰：“众怒难犯，专欲难成。合二难以安国，危之道也。”于是焚毁盟书，郑而后定。通过子产焚书，其始大局，灵活，知进退可见一斑。 郑国执政子孔专权，子展、子西攻而杀之，分其室。 于是，子展当国，子西听政，子产被立为卿。 此时，郑晋铁盟已成，亲附晋国的不但有郑、鲁、宋、卫四个二等强国，还有一等强国齐。此外还有十几个三流小国。而亲附楚的仅有陈、蔡、许。楚国虽无力与晋国争霸，依然不断伐郑。因“晋师致死于郑”，楚已无法对郑构成威胁。 此时的郑国不失时机的伐陈、许，以给楚国增加压力。 此时，宋国贤大夫向戌与晋国大夫赵文子交好，又与楚国令尹私交甚笃。于是，向戌便奔走于诸侯，以撮合晋楚弭兵。 长期的晋楚争霸使诸侯民疲国贫，郑国更是首当其冲。晋楚若能弭兵，郑国第一个举双手赞同；其他的小国也不用再被攻伐，无须再充当炮灰；楚国已无力挑战晋国霸权，此时弭兵，晋楚成为共同的霸主。楚国不亦乐乎。 对弭兵唯一心不甘，情不愿的是晋国，因楚完全无法撼动其霸主地位，却与楚成为共同的盟主，岂不是亏大了。但韩宣子深知弭兵是诸侯共同的愿望：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之灾。”若晋国拒绝弭兵，必将离心离德。晋国必将孤立，诸侯们必将纷纷亲楚。于是晋国顺势而为，赞同弭兵。 在弭兵前夕，诸侯混战渐渐停止。向戌奔波与诸侯之间游说，积极筹备弭兵大会。 此时的一则插曲，险些使向戌的努力功亏一篑： 因郑国数次伐许，许灵公如楚，请楚伐郑。由于楚已答应弭兵，故不愿用兵于郑。许灵公曰：“楚师不兴，孤不归也。”灵公最终死在楚国。灵公之死将楚国逼到绝路，楚王曰：“不伐郑，何以对诸侯！”于是，大举伐郑。此时，若郑国誓死抵抗，再求援于晋，晋楚必然爆发大战。向戎的努力也将付之东流。在“晋楚将和，诸侯将平”的形势下，子产建议郑国坚壁清野，不与楚国交战。楚师入南里，堕其城，俘获九个郑人，凯旋而归。楚国挽回了颜面，并厚葬许灵公，也对许国有所交代。 郑国依子产打不还手，骂不还口的指导思想。终于于次年，在宋国举行弭兵大会。而诸侯弭兵，郑国无疑是最大的受益者。 弭兵大会后，各个诸侯基本上遵循了弭兵盟约，并为此后的中国带来了约半个世纪的相对和平。郑国也得以休养生息。 由于子产杰出的表现，郑国执政大夫让位于子产。子产在弭兵之世相郑，和平、发展和外交成为郑国的三大主题。子产便改革内政，发展经济，慎修外交，捍卫郑国利益。 子产相郑时，杰出的事迹不计其数，下面就简略介绍具有代表性的几例。 1、保护环境，爱护山林 是时郑国大旱，子产便派屠击、祝款、竖拊祭祀桑山。三人砍伐山木。子产曰：有事于山，育山林也。而斩其木，其罪大矣。于是，子产夺三人之官爵和封地。 2、铸刑书 子产执政后，将刑法铸与鼎上，并公诸于世。这是我国第一部成文法。在中国法制史上具有划时代的意义。其限制了贵族特权，减少了犯罪，使郑国有法可依。但在当时，包括晋国大夫叔向在内的诸多贤能之士都极力反对，认为刑法严苛，称子产不仁。 3、不毁乡校 乡校是先秦时期，人民休息和议政之所。子产执政时，郑人常聚集乡校，议论子产之政。然明建议毁掉乡校。子产却认为，乡校是人民休息，议论政治之所，“民所善者，吾则行知；民所恶者，吾则改之，是吾师也。何以毁之？防民之口，甚于防川。不如吾闻而药治之。” 仲尼曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” 由此可知，无论是子产，还是孔子，都是反对专制独裁，支持言论自由，支持人民批评和议论政治的。 4、拒绝韩起求玉环 晋国执政大夫韩宣子有一玉环，另一个在郑国商人手中。韩起到郑国聘问时，请求郑伯帮助其得到玉环，被子产拒绝：“非官府之器也，寡君不知”。子太叔、子羽皆埋怨子产。认为韩起是晋国卿大夫，所求不多。子产之举是“爱一玉环，而得罪于大国”。子产称，自己并非有怠慢大国之心。弗与玉环，正是忠信之故。“君子非无贿之难，立而无令名之患。礼者，所以守其国，行其政令，以守其民也。大国之求，无礼以斥之。韩子奉命以使，求玉成贪，吾又失位，出一玉而获二罪，将焉用之？ 韩宣子的要求被子产拒绝后，仍不甘心。便找到商人，并从其手中买到玉环。商人曰：“必告君大夫。”韩起告与子产。子产得知后则称，商人交易必须遵循自愿的原则，政府不能强迫商人交易。并称韩起之举是得一玉环，而失信于诸侯。韩起最终将玉环退还给了商人。 事后，深明大义的韩宣子对子产万分敬仰，并将自己的玉环和宝马赠之。 在此事中，子产坚守原则，对大国无礼之求，坚决斥之。政府不夺民之财，不强迫商人交易。子产无愧于成为春秋之世，孔子最敬重的贤臣。 5、子产论宽政与猛政 子产将死。谓游吉曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民轻而玩之，则多溺焉。”子产卒，游吉为政，不忍猛而用宽。郑人结伙为盗，祸乱郑国。游吉兴兵攻焉，尽杀之。郑盗少也。 仲尼曰：“善哉，宽政则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”子产卒，仲尼泣之曰：“古之遗爱也。” 由此可知，儒家并非轻视刑罚，而是反对后世法家的不教而诛，反对以刑罚作为捍卫君权，奴役人民的工具——夷族连坐，宁枉勿纵。而是提倡立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。 在“凡有血气，必有争心”的春秋时期，郑国处于诸侯争霸大漩涡的正中心。这使得列国形势的变化，决定了郑国的外交转折。郑国不同时期的外交战略，也决定了当时的列国格局。 若将春秋之世比作太阳系，那郑国则是太阳，其他诸侯则是太阳系中的行星和卫星。太阳系的行星皆围绕太阳运行，诸侯争霸皆围绕郑国展开。两者唯一不同的是，太阳是恒星，而郑国却不是周王室，仅仅是个二等强国和三等伯爵诸侯。但郑国却在这大争之世中，书写出一幕幕不朽的传奇。鄙人谓之，无郑不成春秋。 |
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