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人生总是面临着很多错综复杂的抉择，总是让人置身于一个又一个十字路口。对于现年39岁的我来说，这前半辈子可以说是颠沛流离、漂泊不定的。总是一次又一次置身于新的环境，与各种不同的人群打交道。 从我18岁考上大学开始，我就长期地离开父母、离开家乡、离开可以完全依靠和信赖的那些亲人。从那个时候开始，我就要不断地为自己来决定前进的道路，其中不但有很多选择是避无可避的，而且有些选择如果你去回避只是在放弃机会和选择失败。 人生最大的痛苦之一就是彷徨和犹豫，从少年时代开始，我就是一个立志高尚的人，不肯屈服于世故圆滑而放弃自己的人生信条，不肯随波逐流、同流合污而去做有愧于良心的事情。而在我19岁上开始学习《道德经》以后，更加明确了这样基本信念，逐步调整了以往过于偏激的思想和行为。 但是，在人生中的很多选择，诸如学业、恋爱、工作、婚姻、搬迁等等并不是非黑即白那么简单的，总是要有所取舍的，不存在完美的、理想的选择。这个时候往往没有人可以给你做最深彻的分析，因为没有人能够完全理解你的处境，哪怕是父母之亲。自己的情况只有自己知道，更多的个人隐私也不希望随便拿出来向人咨询，因此只有依靠自己来做决定。 我从21岁上开始学习易学以及相关边缘学科以来，每逢重大疑难问题，我都习惯性的先请教一下易学这位老师。最初，对于易学的启示我总是半信半疑，不怎么肯完全相信，总觉得有些实际上已经不能做的事情还有人力争取的余地，而另一些应该做的事情似乎已经山穷水尽。没有及时地把心力投注在应该有所成就的地方，而在那些明显无望的地方做了太多的浪费。比如，我应该早至少十年就开始系统地整理我学习的道德经和易经的心得体会，使之系统化、规范化，那样我今天在这方面的成就肯定不会是象现在那么鄙陋。但我当时想法很多，总是不肯踏踏实实地静下心来做功夫，反而浪费了很多时间（四年）和几乎是全部业余精力去追逐其实根本不适合我的初恋对象。 我第一次问易经的问题就是我和她有没有可能？而易经用“归妹”卦——意思的女子的归宿，明确地告诉我：“征凶，无攸利。”——出征、追逐凶险，没有任何利益。而且还指出她的等待并非是为了我，而是另有心仪的对象。但是我得到这样明确的指示居然还不知道适可而止，仍然盲目地又追逐了两、三年，用最大的热情和精力去投入这场毫无意义的追爱之旅，最后身心俱疲、创伤累累、泪落如雨、黯然神伤。 多年以后，在我对易经的理解不断深化之后。我终于意识到：其实，人能够做什么和应该做什么，自己都应该能分析的很清楚。问题是知道这是应该做的，能不能下定决心克服自己的惰性去做；而不能做的事情，能不能及时止步，不被惯性带着自己冲下时空的深渊。 人的意念是很奇怪的东西，如果你很想做一件事情，你就会只看这件事情的益处而看不到这件事情的害处；而你不想做哪件事情，你就会只看到这件事情的害处而看不到这件事情的益处。这样就会更深地加重自我的自以为是。 我向易经请教，总是先入静，让自己的心灵平和、宁静以后再虔诚、敬信地求教，因此多年以来，易经也从来没有给过我颠覆性的错误指示。充其量是在一些细节上有出入，那也许只是我自己人为的理解有偏差罢了。 入静，是道德经介绍的一种好方法。老子说：静曰复命。入静就是回归到我生命最本原的那个状态。是居高临下地、统揽全局地审视我目前所处的位置并做出下一步最应该行动的方向。这样就不会被一向蒙蔽于眼前的虚名浮利所障碍，不会在意一时一地的攻守得失。以一个清醒的旁观者的身份来客观地评价自己。 老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。仁就是爱，爱就是害。我们首先要知道不要太爱自己，太爱自己、太在乎自己只会让你活得非常狭隘、非常庸俗。所以我就把我自己当刍狗好了。 |
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