【原】吴哥慢游记之补丁

    做吴哥慢行记合集的时候，从硬盘中翻到了2010年去吴哥时的照片，然后发现其中有不少可以补充这一次的欠缺，于是，就有了这篇修补的记忆。2010年带着老婆、女儿一起去，还请了一个专职华语导游，讲解了很多，可惜能回忆起来的仅仅是一些片段，拼拼凑凑吧。

女王宫

    女王宫供奉的主神是湿婆，寺外的道路上有两排数量甚多且高大的林伽Linga/Lingam，大声的宣示生殖性爱崇拜。不知道为什么要起女王宫这个名字，恶趣味么？2016年底再去吴哥的时候，女王宫这里仿若自由市场，人潮汹涌，想要这种几乎无人干扰画面的效果会很困难。

    林伽，印度教崇拜的男性生殖器像，代表湿婆神。"湿婆"原意"吉祥"，林伽意为"标志"，因此，湿婆的林伽代表"吉祥的宇宙大神的标志"。林伽也意味着，宇宙崩解之时所有的创造之物在此消亡殆尽。林伽呈柱状，以约尼(YONI)为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子，含义：阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。

    印度教的生殖崇拜很强大，很普遍，在印度、尼泊尔等印度教盛行的地方，关于生殖崇拜的故事、雕塑数不胜数，表现形式绝大多数都很直接，记得当年去尼泊尔的时候，同行的女孩子们看到那些雕刻的时候表示羞羞。在吴哥，女士们则对林伽很“亲近”，或许她们都清楚林伽是什么，抱着林伽拍照是在寄托某种期望吧！ 

 

    在尼泊尔和印度，常见的则是这种在运动的小人。 （加德满都街头随拍）

    圣剑寺中的约尼座以及林伽的残留部分。

  

    黑天（毗湿奴的化身）幼年时是牧童，他告诉人们不要向因陀罗献祭，只要献祭于他自己就可以了。骑着三头象（不是三只大象，是有三个脑袋的大象）的因陀罗大怒，降下豪雨，要毁灭森林。黑天兄弟请来火神阿耆尼（Agni）共同对抗因陀罗，密密麻麻的箭雨把水都托住了。这一组雕塑出现在主神殿建筑的一处门楣之上，属吴哥雕塑之精品之一。

    下面是2010年拍的蒂娃妲（Devata）天女和武士照片，2016年底因为光线和人流的原因，这一面背光很厉害，照片效果很烂，这一下补好歹算是补上了。导游一般都会向向客人介绍这里的天女和武士浮雕如何漂亮、如何有名，用东方的蒙娜丽莎来比喻这里的天女石刻，我承认确实很漂亮，但女王宫最有看头的还是那满墙、满柱的浮雕，造型、线条、色彩都美奂绝伦，难怪被誉为吴哥艺术之钻。

 

    不同角度近看主神殿建筑群，当年在寺中游览的就10来个人，想从什么角度拍就从什么角度拍，只可惜当时没有珍惜大好机会啊。 以后有机会再去的话，我想住在女王宫附近应该是不错的选择。

 

 

 

 

 

东梅奔寺和比粒寺

    这两座寺庙是外圈景点中最热闹的地方，游人甚多，东梅奔寺多年来变化不大，两次游玩在这里停留的时间都不长，10年的时候在第一层台基分别向左右拍了一张照片，感觉就是残破和荒凉的代名词。 

 

     

     比粒寺给我记忆比较深的除了建筑本身外，还有就是寺内随处可见的这种野花，老婆、女儿曾经在第二层围廊边的野花边留下了好多漂亮的照片，就是这里。 

    16年再去时，遍寻之下就发现了仅剩的一株了。  

 

   圣剑寺是我比较喜欢的一座寺院，因为面积较大，所以游人显得不是很拥挤，找出了几张2010年的照片。再去时没有看到寺中卖花的老婆婆，当年，我女儿还接受过这位慈祥老婆婆的祝福和馈赠。 

   

    

 

 

 

 

  

  

 

 

 

 

   巴戎寺因为吴哥的微笑而成为小圈各点中最有名的胜景之一，此前上传的小圈游记中，因为拼图的原因，照片都变得很小，这一次重新整理了两次游玩留下的照片，主要就是巨大的四面佛和各处精美的浮雕。实话实说，这三十多座四面佛长得都差不多，在上面转两圈就分不清东南西北了，没法全部拍下来，再有就是光线和石材本身颜色的问题，拍出来都是黑黢黢的一大团。 

  

 

 

  

 

  

  

 

  

 

  

  

 

 

 

 

   

   

 

   巴戎寺第一层围廊的石刻壁画非常精美，第二层略差，内容与吴哥寺主要描写印度教神话故事和战争不同，这里的壁画有相当部分是有关日常生活，如渔猎、游戏、市场、家庭等等，还有就是国王出巡、战争。 

 

 

  

 

 

 

   

 

 

 

 

  

 

  

 

 

 

    在吴哥寺的游记中已经有好多内容了，只补几张照片。

     第二层围廊和水池。

 

 

     空无一人的第三层平台。

     空旷的草地和通向围墙的小路。

 

 

   2010年还在塔逊寺稍作停留，这一次直接略过了。