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上周，市教科院专家来校听课，陪着听了几节语文。高二讲的是韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》 ： 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 听完课，有老师问如何评价。“不是太理想”，我如实以告。 何以如此判断？自然需要解释。 我于是问，还乡为何须断肠？老师可有把这个问题讲清楚？你们集体备课时，可曾讨论过这个问题？对方默然。 看教材，课文后的“探究与讨论”第二题：“按常情，作客异乡的游子总以不得还乡而愁绪满怀，而这首词却偏偏反过来说‘还乡须断肠’，这是为什么？这和诗人要表达的主旨有什么关系？”一般说来，教材编写者放在“探究与讨论”里的题目，多涉及编者心目中课文的重点难点。课讲完了，“探究与讨论”中的问题却未能解决利索，难说是一堂好课。说“不是太理想”，这是第一个也是主要的理由。 然而就这首词而言，问题还真不是这么简单。我们知道，韦庄的《菩萨蛮》一口气写了五首，学界公认这五首词是一个整体，课文所选的只是“其二”。要回答上面的问题，有必要把这五首词放在一起来研读。 菩萨蛮 一 红楼别夜堪惆恨，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。 二 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 三 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。 四 劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。 五 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。 关于《菩萨蛮》五首的写作时间历来有争议。从“其三”的首句“如今却忆江南乐”可以推知是离开江南后的作品，我想多半是韦庄晚年寓居蜀地时的作品。 其一写红楼离别，香艳凄美。残月将落，天刚破晓，美人含泪，送“我”远行，临别一曲，如泣如诉。这含泪送别的“美人”是青楼女子还是家中爱妻其实并不重要，我们只要记住，这是韦庄背井离乡的肇始，是他思乡还乡心结的滥觞。 其二“人人尽说江南好”，是与其三的“如今却忆江南乐”对应的。这里，我们要注意的是“人人尽说”，是人说而非作者认可。王粲《登楼赋》有云:“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”江山信美，非我故土，岂能久留？下面“未老莫还乡”，平易的五个字却有许多转折:“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，表面上写得很旷达，说是说我没有老所以不要还乡，念念不忘的却是有乡还不得的郁结惆怅。 其三是立足现在，追忆江南。上片二三四句谓在江南时，自己在斜桥边随便摆个姿势，就引来满楼的歌伎争相招揽。过片接着写风流情事，情节是“醉入花丛宿”。结尾“此度见花枝。白头誓不归”，是一决绝语。他说：我当年面对“满楼红袖招”都没有钟情，而现在要能再有像当时那样的遇合，“此度见花枝”，我便将要“白头誓不归”了。韦庄是京兆杜陵人，而且也在洛阳住过，所以不管是长安也好，洛阳也好，都是他的故园和旧居所在，他现在由“未老莫还乡”转变成“白头誓不归”，是因为他无家可回，无国可归了，唐朝已经完全灭亡了。韦庄留在蜀中，王建曾一度驰檄四方，欲联合讨伐朱温，从而形成两个对立的阵营。对于唐朝灭亡这样一件震动天下的大事，韦庄不可能没有受到震动。当年在江南时说“未老莫还乡”，是因为长安还有希望收复，回乡的希望依然存在，但在他留寓蜀中时，唐朝已经彻底灭亡了，回乡的希望荡然无存，所以他才决然的说“白头誓不归”，口气极为决断，含义则极为沉痛。“此度见花枝，白头誓不归”，以终老异乡之“誓”，更深一层地抒发思乡之苦。 其四有一起一结。“劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事”是起，是深情的主人的劝客之语，既然“莫话明朝事”，那必然是明天的事情有不可期望，不可以言说的悲哀和痛苦。 “遇酒且呵呵，人生能几何”是结，表面上很旷达，有人生苦短，及时行乐的意思，实际上用在这里是反语。他把人生难以言说的无可奈何，都表现在这首词里面了，旷达其表，悲凉其里。 其五一开头以排比偶句写景抒慨：“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”。上句写景，洛阳多花，春光确实很好；下句抒慨，洛阳多才子，但他们却因为生不逢时而垂老他乡。洛阳的大好春光未能使之陶醉，反而触发了他的隐忧，可见这位“洛阳才子”感慨之深。“春光好”是淡写，“他乡老”却是重笔，情景两两对举，比照十分鲜明，以情景的反差表现了心理的反差，突出了“春光”却在“他乡”、虽“好”可惜已“老”的矛盾心境。三四句承上，一句写景，一句写心。过片与首句呼应，具体描绘春光之好。煞尾两句说明他再次以情景的反差来表现自己心理的反差：“凝恨对残晖，忆君君不知”。面对残晖，家国之痛、身世之悲、故国之忆、亲友之思，都化成怨恨在心头凝结。 把五首词简单梳理一过，答案就清楚了。为何“还乡须断肠”? 先是故乡战乱频仍，求取功名不得，不能轻言回家；尔后是唐帝国灭亡，韦庄自己做了前蜀的宰相，真正是有家难回！联系其三“此度见花枝，白头誓不归”与其五“凝恨对残晖，忆君君不知”的诗句来读“还乡须断肠”，你才能领会这看似寻常的五个字里盘旋郁结的复杂情感，你才能品味韦庄词“似直而纡，似达而郁”的艺术风格。 韦庄的《菩萨蛮》五首，初读，满眼的红楼香灯、绿窗红袖，你会以为作者所写无非是江南春光里才子佳人的风流韵事。再读，你知道事情并不像看上去那么简单。你会追问，韦庄究竟是何等样的人物？他生活在何等样的时代？古典诗词欣赏讲究的“知人论世”，在学习这首词时就显得格外重要。而我们的老师在介绍作者与时代背景时，却忽略了对理解课文相当重要的一些细节。说课上得“不是太理想”，这是第二个理由。 韦庄是唐初宰相韦见素的后人，杜陵人，少长于下邽（位于陕西渭南），孤贫力学。广明元年（公元881年）韦庄四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，唐僖宗逃往四川同年1月16日，黄巢即皇帝位，国号“大齐”。公元882年，朱温背叛黄巢归附唐军，天下初定，朱温因与李克用等联合镇压黄巢军有功，唐僖宗赐名全忠，拜汴州刺史出武军节度使，继而进封梁王。韦庄陷于战乱，与弟妹失散，于此时始长安赴洛阳。883年春，四十八岁时作《秦妇吟》，结尾有“适闻有客金陵至，见说江南风景异”之句，不久遂避乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下的怀抱。乾宁元年(894年),景福三年正月十日，昭宗大赦天下，五十九岁时中进土，为校书郎。当时各地节度使不听中央号令，东西川节度使不和。乾宁四年，朝廷遣“宣谕和协使”李洵入川，韦庄时年六十二岁，被李洵聘为书记，同至西川，由此结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。天复元年六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。王建以河南为中心，极力扩大地盘，成了唐末最大的割据势力。天佑四年(公元907年)，朱温篡唐称帝，建国号梁，史称后梁。王建据蜀称帝，是为前蜀。七十二岁的韦庄被任为宰相，前蜀开国制度均出其手。七十五岁卒于成都花林坊。 由这样的介绍，我们才可以看出，作为名人之后，韦庄并不是一个简单的文学愤青。他生逢乱世，却心系天下，最后大器晚成；作为晚唐的旧臣，拥戴王建称帝，成了前蜀的开国元勋，总算建立了自己的一番功业。知道了这些，再来读韦庄的《菩萨蛮》五首，你才能读出红楼香灯绿窗红袖底下的悲凉惆怅，顿觉“别是一般滋味在心头”。 看课件，有一个很好的教学设计：对“春水碧于天，画船听雨眠”“垆边人似月，皓腕凝霜雪”作局部欣赏。中国古典诗词讲究情景交融，重视审美的移情作用，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。若教师引导得法，既能让学生欣赏作者炼字、选择意象的艺术，又能调动学生的知识储备，展开想象与联想，这本来会是很出彩的一个环节。可是两位老师的处理都不太成功。说课上得“不是太理想”，这是第三个理由。 譬如“春水碧于天”的“碧”，“皓腕凝霜雪”的“凝”字，讲炼字就大有讲头。可两位老师都不置一词，将它轻轻放过。 譬如“画船听雨眠”，应该有人想起宋人蒋捷的《虞美人·听雨》： 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明 一首小令，以“听雨”为媒介，概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，一生悲欢离合，家国之痛，尽在一片淅淅沥沥的雨声之中。这样绝妙的听雨之词，在赏析“画船听雨眠”时，师生却把它集体遗忘了？ 或许，你可以让学生读读余光中的 《听听那冷雨》关于雨的描写，背背与画船相关的诗句，讲讲眠与不眠的辨证关系…… 譬如“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。老师问了：为什么“人似月”？“月”让你想到什么？想到“白皙”想到“光彩照人”，都是很好的联想。为何不再多问几句，让学生说出“丰满”“丰腴”来呢？有老师讲到此处，让学生设想一个肥胖的女人走过小桥的情形，意图幽它一默，让学生在笑声中体会酒家女的体态苗条。而在我看来，这个处理不是很应景——既然是“人似月”，则这酒家女很可能体态丰腴。苗条骨感固然美，体态丰腴何尝不是美？要知道，唐朝本就是一个以肥为美的朝代！“皓腕凝霜雪”，讲到“霜雪”喻酒家女的“腕之白”就打住了，下面听课的市教科院的葛福安老师对我低声耳语：“霜雪”不但“白”而且“冷”，为何有冷的感觉？因为酒家女太漂亮了，美得不可方物，“可远观而不可亵玩”，于是便有了冷的感觉！当然，我所说的展开想象与联想应随机发生，学生的基础愈好，知识储备愈丰富，此一环节便愈能出彩。而作为老师，准备充分，引导得法，则可能让学生超水平发挥。 或问，如此说来，竟一无是处？当然不是。听完课细看课件，整体感知、局部欣赏、主题探究、课后阅读与思考四个教学环节流程清晰，环环相扣，整体设计无可挑剔。好的整体设计因为细节处理不好而未能达至理想的效果，殊觉可惜。所以下笔时未免就挑毛病多些。西谚云，细节是魔鬼，良有以也。 本文由语文月刊公众号ID：yuwenyuekan 编辑整理，转载请注明出处) |
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