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一枚小小的桃核，经大师独具慧眼的发现，再加以巧夺天工的创造，转瞬间呈现出万千气象，从而成为价值连城的瑰宝，这就是核雕艺术的不可思议之处。2008年6月，潍坊核雕入选“国家级非物质文化遗产”名录。  潍坊核雕艺术的历史，据传从清朝晚期开始，当时诸城有个艺人名叫张大眼，在北京跟一雕刻朝珠的老师傅学艺，随后在宫廷刻朝珠、捻珠、手串、佛珠等。慈禧太后掌朝时，其人名噪一时。 后来世事变化，张大眼从京城流落回乡，卖艺为生。1880 年，潍坊人都渭南到诸城贩卖皮货，结识了张大眼，见其核雕技艺虽好，但却难以维持生计，便慷慨解囊予以资助。张大眼十分感激都渭南的帮助，遂把核雕技艺毫无保留地传授于他，都渭南本有慧根，加之钻研，技艺数年间已臻成熟，名震乡里。后将其艺传其子都兰桂。都兰桂广收门徒，核雕渐渐在当地兴盛开来。  潍坊核雕以桃核为雕刻原料，作品浑朴亮丽，由于北方空气较为干燥，所以潍坊核雕把玩起来不如南派核雕那样油亮圆润，却给人一种质朴，“接地气”的感觉。其作品主题突出，概括性强，比较喜欢雕刻历史故事，比如像《红楼梦》等。潍坊核雕的特点大致有两个，就是它的实用性和观赏性。  【潍坊核雕的实用性】 这与它的材质有关，它是由江北才有的桃核雕刻而成。桃树自古有辟邪纳福之说，桃木被称为仙木，也称“降妖木”或“鬼怵木”，顾名思义，就是鬼害怕的木。古人说：居不可无桃。古时人们家中辟邪就用桃符，就是用桃木做的两块大板，上面书写传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪，后来逐渐改为春联。在道教符咒的用法中，有把桃木画上符咒挂于家中镇宅、消灾的方法，这就是真正的“桃符”了。  【潍坊核雕的观赏性】 这是由桃核的特点决定的。桃核麻纹如同人的指纹，无雷同者，故所有核雕作品无一雷同，这一特点是任何雕刻所不可比。作为一个核雕艺人，必须具备绘画基础，同时还得会篆刻，懂书法，善构思，巧布局，缺乏任何一方面，都很难刻出出色的作品。尤其是，核雕与玉雕、象牙雕、黄杨木雕等都属于微雕的一种，大都是半浮雕、半立雕，但核雕的难度更大，它不能按照一定的样稿照图刻制，随行就势，时刻变化。  另外，桃核的里外木质颜色、软硬不一，厚薄难以掌握，雕刻者必须非常细心。潍坊核雕的品种主要有车、船、印章、山水、鱼虫、人物、亭台、楼阁等。此类作品潍坊的“桃核张”张温和算佼佼者。其中最著名和最普遍的题材是核舟，以东坡游赤壁最为常见。“夜游赤壁”舟上五人，须眉毕见，箬蓬、窗、楫、壶、炉等应有尽有，船舷左右有窗8扇，开合灵巧，窗户上浅刻着“山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴”，笔画刚劲，字迹清晰可见。 【潍坊雕刻创作过程】  选材构思 选取一枚质地坚密的桃核，用毛刷或细砂纸清理表面污垢，观察核质是否适用于雕刻；观察桃核麻纹，根据其走向布局，设计构思题材。  修纹取材 用平口的大刻刀铲去桃核表面的粗质层，边修边根据纹理变化调整题材。  雕刻主题 桃核表面修饰完成后，根据定型的麻纹和新的立意进行粗打胚，用中刀雕出主题造型。  粗雕环节 结合构图需要，运用各种刻刀雕出主题及配景，定准各部位构图。 精雕环节 以刀代笔，选用不同的刀具雕刻，下刀要十分谨慎，反复推敲，力求形象地刻画出每个部位。 深度雕琢 逐步刻画细节。 细节调整 由于核雕属于精细雕刻，在雕刻过程中极易发生崩落或走刀现象，如出现小的失误，就需要根据雕刻过程中出现的新情况，或造型方面的不足，进行细节处理、改动。 抛光环节 用不同标号的砂纸，有选择地对作品各部位进行抛光打磨。 成品展示 完成作品后，个别摆件根据题材需要再配上适合的小座，既美观又实用。 手艺君有话说： 请大家在阅读后随手点赞 以示鼓励~ |
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