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在大力倡导传统文化复兴的今天，很多培训机构和团体也从中抓住了商机，各类传统文化培训在社会上广泛流行，尤其是针对经济实力相对较好的社会中上层、社会的中坚力量人群，因为这类培训课程收费不菲。但很奇怪的现象是，在这些课程中往往很难找到真正传统文化的身影，有的吃瓜群众会问了，既然是传统文化体验，为什么其中传统文化会丧失？ 严格意义上来讲，其所呈现的是一种“去传统”现象。很多真正的传统没有展现和继承，或者是培训导师的疏忽，或者是只有从众才会有卖点。谁知道呢？ 那么，我们首先要问，什么是中国的传统文化？ 所谓中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以庄子、孔孟、墨子思想等多元文化融通和谐包容为实体的文化体系。 我身边有同学晒了一张他们夫妻二人的课程毕业照，行着非常明显的合十礼。合十礼，我们都知道，这是佛教礼仪，或者说是佛教国家才会普行的基本礼仪，是外来而非我们中华之传统。我就非常奇怪，这个传统文化培训课程，是专门培训佛教徒的吗？而我们大华夏，作为文明古国，我们自己的见面礼——稽首礼，哪里去了？这就是我们的传统文化被西方文化渐渐同化的表现之一，这就是我们传统文化课程中传统渐去（丧失）的表现之一。 其实我这篇文章的话题，不可避免地涉及到宗教。宗教也很容易解释明白，简单的四个字就是“综合教化”。很明显，中国的宗教不外乎道、儒、释。为什么我们知道基督、天主、伊斯兰是外来的，而不愿承认佛教是外来的？因为我们习惯称中土的佛教为“汉传佛教”，所谓汉传，就是指专门在中原汉地流传的，融合了相当量中原汉地传统文化的独特的佛教。既然培训机构不是培训的宗教徒，那么你招义工就是招义工，因为我们这个社会提倡一种大爱，义工志愿者愿意无偿过去服务，没有问题。那么“法工”又是什么呢，我的直观理解，就是“护法义工”，试问，你传的什么法？代表谁在传法？这些社会上招来的“法工”，真的有资格吗？学员之间，以师兄弟相称，试问，师父又是谁呢？ 打擦边球不可怕，可怕的是，当越来越多的人，从大人到未成年人都在一种假象掩盖下，开始接受并使用他国礼仪作为我们华夏礼仪的替代；当56个民族在一起合影，独独看不到汉服时……我们亲爱的中华儿女们，我们丢了什么吗？我们看到阿拉伯国家鲜明的服装特色，看到日本的和服，看到印度国家的国服，我们反观我们自己……我们亲爱的中华儿女们，我们丢了什么吗？我们大华夏儿女们，拿什么来说我们自己是华夏人？我们的标志在哪里？ 我们其实不用在意道家、道教；儒家、儒教；释家、释教，其真正的区别并不大。真正我们要知道的是我们的传统文化，究竟是从何而传、从何而统的。上面说的不是个例，但是也只是一种现象，这种现象所体现出来的只有一点，就是我们对所谓传统文化，是真的很无知。我们要去寻问题的根，解决根子上的问题。修身如是，齐家如是，治国如是，平天下更如是。我们需要倡导的是真正的“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”！ 那么我们根子上的精神究竟是什么？就是“道”。天道、地道、人道、君道、臣道、师道…… 我们看儒教的《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道。”“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位，万物育。”《大学》：“物有本末，事有终始。之所先后，则近道矣。”经典中非常明确地在阐述“道”这个根本。我们对传统文化的践行和传承，无非就是一个渐渐“达道”的过程。我们何必舍自家之宝藏而远求他方呢？ 我们再来看看什么是中国精神？中国精神就是民族精神： 其一，爱好和平：《道德真经》曰：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”“以道佐人主者，不以兵强天下”，道祖认为战争的危害是巨大的，提倡“至诚守善，勿贪兵威”。丘祖古稀之年，不远万里，西觐成吉思汗，“欲罢干戈致太平”。每向成吉思汗论道，总以劝诫止杀为要：“天道好生而恶杀，止杀保民，乃合天心”。 其二，团结统一：《度人经》云：“不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不忌，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国泰民安，欣乐太平。” 其三，勤劳勇敢，自强不息：道教讲天道承负，讲个人的生存与家庭、社会、世界的关系，认为人生而可以成仙，提倡积极面对生命、面对宇宙规律，世界自然，不患不衰，“我命在我不在天”，即尊重天地又不拘束于天地。 什么是道教徒的日常修炼？就是对人生的热爱，对生命的热爱，对家庭的责任，对国家、民族的大爱。而不是双手合十，放空一切，什么都好；也不是“神说有了光，于是就有了光”。 只有做到以上这些，才是真正了解了中国的传统文化。当具备了中国精神，了解了中国文化，学会了中国表达，才可以当之无愧地称自己是一个顶天立地的中国人。 福生无量天尊。 （道教之音原创文章，转载注明出处） |
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