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太极拳里的天、地、人,物篇(一)

 矛盾道一 2018-06-05

太极

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文|沈行佐 沈行佑 编辑 | 禅音

跟着武贵卿老师学拳时候,早上四点到十一点,下午二点到四点在襄阳公园练,说不苦是假的,真希望下雨,能偷偷懒,睡个懒觉,解解身上的酸楚……。但挺过来了,现在想想值得,起码造就了平身之技,虽未能以此养家活口,但起码能在太极拳里说出个一二来,也就获得一些成就感……。


在写作上完成了《教学篇》《式解篇》《辨识篇》《知行合一篇》后想写《天、地、人篇》这样就构成了由实转虚,虚实融合的太极拳知识。太极有着博大精深的哲学体系和中华文化理念,他可以宏观到宇宙运行,又可到粒子的微观中去。他体现了中国古老,现代以及未来对万事万物的认识观,这就是中华文化的知慧源泉。


从实践出发,在练拳的过程中体味人生,既仰望星空,又匍匐大地,是我“人生太极,太极人生'的情感所依。


于是我尝试着写些天,地,人的感悟,以感谢天地养育之恩。也感谢老师教诲之恩。感谢不断给我鼓舞力量的朋友们。

从什么地方谈起呢?从农村谈起吧,刚下乡之际,生产队派了一个人给我们做饭,引导我们习惯农村生活,于是有了一位叫徐庆奎的老汉到了我们生活中,老汉当年己近六十,十分精神,精壮瘦骨,两眼极其有神,是一个身上带有传奇色彩,有故事的人,年轻时走南闯北,到过上海,走过汉口等大码头之人,带着当地口音的普通话也说得过去,于是除了在生活上指导我们,煤油灯下的聊天也多了起来,耕读之家在当地是富有底韵的,谈天说地,神鬼怪域,带着回忆,带着炫耀说起了他年轻的往事,他的精干,他的智慧确实给我们脱离少年稚雅,步入青年社会有很大帮助,他给我们展示了一个现实而又骨感的社会形态。他人精神,做事麻利,一顺手可带走多件事情,他家里仅有一个老伴并且瞎了眼,他能够既给我们烧饭又带做了家事,他做事认真,专注,脑、手、脚并用,麻利洒脱,条理清楚,看他做事有一种启发,并且享受,极具眼色,说话又能善诱,又能务实。近一个月来跟他建立了很好的邻里关系。要给我们做豆腐,他把生产队一盘久弃不用的石磨翻了出来,于是一个包袱呈现在我眼前,里面有磨得光光的扁形铁锤和几把各种形状的鉴子,用了一个下午就把快磨平的石磨的纹路铣出来了,并且按上了好看又好用的木把,期间他教我认识石性,顺着纹理,循着规矩铣出既顺又深浅适当并有流向的的槽构来。我第一次听到了从他口里讲到的石头的灵性,石头是有生命的,石头会说话的,从此我认识了天地万物不仅是人,任何东西都是有生命的,是天地创造与赋于的,人只有顺着这些灵性来感应,规划,创造我们的生活。他也有许多神灵故事,有迷信的茫知,更多的是启迪天地人物的关系。


这是一位睿智的老者,每年村前的小河有一次拦网捕捞的机会,人们纷纷抢先,占领有利位置,他不屑一顾,每到快结束时他扛着捞网往河中一块大石头边上一看,一摸,一踩,一兜,一条尺半二尺的大鱼,就应声落网,村民们早早围在那里都想抢先,但总未能如愿,只有他能手擒把落,真是神了,所以他一出现,石头周围的人都乖乖让开,成为一种规矩,否则这条鱼任你天翻地复也不出来,真神了,请教他,他说了一句,“要懂鱼性,水路,石道,要有神助“。至今仍是个谜。江西这个道教文化盛行的地方,自有他的神秘。


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