人之初，性本善，性相近，习相远——这是《三字经》首句，意思是说人刚出生时，本性都是遵从自然秩序诞生，都携带着美好的潜意识本能，人性中趋利避害五心和与之平衡的社会属性反五心人人皆有，没有很大区别，但长大成人后，人的脾气乃至道德却大相径庭，由此，三字经引出“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”的道理，指出人性的潜意识本能（“心”）虽然相近，但在社会学习中养成的表达动机方式却大不一样，有的人甚至丢弃良“心”，助长趋利心；有的人则将对当互补的正反“五心”呵护得很好，表达动机的方式也很得体，故人与人之间的人格差异就很悬殊。《三字经》告知人们，要有一个好的人格，就得从小学习训练，培育良好习惯。
故仅知道人性还不能把握人的行为，面对芸芸众生，尚不能像物理学家把握物质运动那样把握人的行为，这就需要人性系统动力学——人格学帮忙。
●人格及其定义
迄今为止，人格学还没有形成较科学的知识体系，更没有像物理学那样建立一套较完整的动力学系统，原因是苦于心理学没有逻辑工具支持，使传统人格学仅限于形象思维和经验总结阶段。
易学心理学认为，人格学是揭示人类行为规律的学问，如同物理学一样，它是专门研究精神动体“人”运动规律的科学体系。人的行为受动机支配，故揭示人的行为规律，只要搞清楚动机的表达方式就可进行确定，所以，对人格学及人格的定义也就能更加清晰。
A.人格的定义
在心理学概念中，所谓人格就是人的“个性”，这是通常人们对人格概念的解释。这个概念来源于希腊语Persona，原本指演员在舞台上戴的“面具”，类似于中国京剧中的脸谱，后来，心理学借用这个术语，用来说明在人生舞台上根据社会角色不同更换面具，这些“面具”就是人格的外在表现，面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的人格。真我和外在面具不同，心理学中的人格学就是用来破译“面具”、揭示真我的知识体系。
由此，心理学关于人格的定义就出现了许多说法，有人认为，人格是一种具有自我意识和自我控制能力，是具有感觉，情感，意志等机能的主体，如同计算机的软件，它可以离开人的肉体，离开人所处的物质生活条件而独立存在于人类的精神文化维度里。还有人将人格定义为“人所具有的与他人相区别的独特而稳定的思维方式和行为风格，代表一个人的整体精神面貌，具有一定倾向性的和比较稳定的心理特征之总和。”显然，这些定义均不能用于人格学对人格建模。
什么是人格？不同学者从不同角度对人格作出了相应界定，总体而言，现代心理学对人格所作的定义有以下五种概念：
1.罗列式概念。这种概念通常采用“人格是……的总和”形式来对人格定义，这种定义方式基本没有触及到人格的本质属性，虽然有助于确定人格的外延，但无法构建外延之间的结构关系，而且，外延的边界究竟有多大也很难说清楚，故此种人格定义根本不能用于人格学建模。
2.整体性概念。这种概念强调人格是个人各方面属性所组成的整体，在很大程度上克服了罗列式概念的缺陷，但没有抓住本质属性，也不能用于人格学建模。
3.层次性概念。这是在整体性基础上分层建立的人格概念，把人格属性或特征按一定结构层次排列起来，把人格特征具有内在联系的关系统一，其中最高层次的属性或特征具有统合作用。层次性人格概念较科学，但因未能得到有效思维工具支持，目前仍处于概念模糊状态。
4.适应性概念。此类概念深受达尔文进化论思想影响，把人格看作是人类在进化过程中不断适应环境的结果，这是将事物属性演化由内因决定让位于外因决定论的谬论，根本不能用于人格学。
5.区别性概念。如果说前面四种概念都反映了人格的共同性，那区别性概念则更多地看到了个体人格的差异性，更强调人格的独特性；不过，这个独特性尚未触及到人格的本质属性，也不能用于人格学。
易学人格学对人格的定义非常简单，就是一句话：人格是人性动机的表达方式。
按照这一定义，就可根据人性动机的表达方式来建立人格学，借助于易学逻辑工具，将动机表达偏好纳入人格复卦模型，用易学确定的推理方法演绎分析，就可将人内心秘而不宣的动机表达属性揭示出来。此时，人格学就是名副其实的心理动力学，成为预测人类行为的科学系统。
B.CTP复合三维人格
根据易学心理学对人格的定义，我们只要将人在收集信息、组织信息、处理信息时的动机表达方式归纳出来，就可得到不同类型的人格。人在收集信息时由求美欲和求知欲两个复合动力推动，组织信息时由求安欲和求成欲复合动力推动，处理信息时由求生欲和求同欲复合动力推动。显然，这是一个复合三维人性动机系统（Composite
three-dimensional human motivation system），将此复合三维动机的表达方式抽象，就可得到一个人的复合三维人格（Compound
Three-dimensional
Personality），简称CTP人格系统。
在CTP复合三维人格要素中，由求生欲、求安欲、求美欲三维组成的动机表达方式有色有势，构成一个人的自然人格，代表人在追求自然需求时的动机表达偏好。由求同欲、求成欲、求知欲三维组成的动机表达方式无色有势，构成人的认知人格，代表社会人对自然人格的自我管理方式。
但是，在实际对人格进行演绎分析时，如果直接用CTP复合要素建模，不仅不能反映出认知要素与自然要素之间的相互作用关系，而且无法建模，故易学人格学将CTP复合三维人格系统中的自然属性和社会属性动机表达方式进行分拆，这样，就可透过人格内部结构来观察人格要素之间的动力学关系，从而把握人的心理属性和人的行为。
C.复合动机分拆
为方便对人性系统动力学（人格学）建模和演绎，首先必须确立人格要素的抽象概念和概念之间的结构关系，这就需要将复合动机进行分拆。
复合动机分拆的方法很简单，只要将自然属性动机单独抽象出来，作为自然人利己的自然属性动机独立存在，由求生欲、求安欲、求美欲三维组成。再将社会属性动机也单独抽象出来，作为社会人对自然属性动机表达的管理要素独立存在，由求知欲、求成欲、求同欲三维组成。
复合动机分拆后，自然属性动机表达方式归纳为三维人格要素，三维人格要素各有互为平衡的两极偏好，形成“三维六极”自然人格系统，根据三维要素在自然人格中所处的地位，按照控制要素、互补要素、共轭要素排序，纳入正八卦，即可得到八种自然人格。
社会属性动机表达方式也可归纳为三维人格要素，三维人格要素各有互为平衡的两极偏好，形成“三维六极”具有人文属性的人格系统，根据三要素在人格中所处的地位，按照反控制要素、反互补要素、反共轭要素排序，纳入反八卦，即可得到八种具有人文属性的认知人格。
自然属性动机是人性的自在要素，由潜意识本能“逸豫心、平安心、尊严心、关爱心、爱美心”驱动，分别以求生欲、求安欲、求美欲形态表达，其表达方式决定于遗传基因和出生时境，故称自然人格。人文属性动机是人性的自为要素，由潜意识本能“恻隐心、进取心、羞恶心、辞让心、是非心”驱动，分别以求知欲、求成欲、求同欲形态表达，其表达方式在社会学习中形成，故称认知人格。
自然人格与认知人格作对当互补运动，决定一个人的观念、情绪和行为表达方式。由此，我们只要分别对自然属性动机和社会属性动机的表达方式进行确定，并将它们的表达偏好装入复卦，一个人性系统动力学（人格学）模型就会很清楚地展示出来。
根据复卦演绎法则，心理学家就可对人格进行科学诊断：确定人格类型，评估人格属性，预测人格行为，告诫注意事项，建议职业选择，提出训练方向。
摘自：姜祖桐著.《易学人格学》.上海三联书店.2013年8月第一版.
