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然而，一档名为《朗读者》的书信朗读节目播出，加上已经成为热门话题的《见字如面》，给人一种久违的书信文化气息。书信朗读节目的成功，除了在内容上先声夺人之外，其形式上的仪式感也非常重要。写信是讲究格式的，怎么写抬头，怎么用敬语，如何使用书信语言，如何收尾落款，包括空格、空行、分段、日期等都有严格的要求。 你认为书信文化还会东山再起吗？请结合自己的理解，写一篇不少于800字的作文。 要求：①必须符合文体要求；②角度自选；③立意自定；④标题自拟；⑤不要脱离材料内容及含意的范围作文；⑥不得抄袭，不得套作。 丁老师提纲 中心论点：书信形式注定无法东山再起，但是精神内涵会一直传承——《何求形式东山起，只需内涵永传承》 ①形式受到冲击，体现的是时代的进步。晏殊，杜甫，张籍。 ②内涵始终传承，体现的是温情的永存。白居易，李商隐，海子。 ③辩证反思：不意味着彻底忽视书信的仪式感。 丁老师例文 何求形式东山起，只需内涵永传承 ——致书信文化的一封信 石家庄新东方 丁珏临 亲爱的书信文化： 展信如晤。 西楼月满，云中锦书一雁寄；河畔草青，远客尺素双鲤托——每每想起你，脑海中便会浮现起这样古意盎然的画面。正如木心《从前慢》中所言：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。”那是属于你的时代，缓慢的速度、邮寄过程中的不确定性使得牵挂变得更加绵长深切。而现在，在时代的冲击下，你似乎渐渐落伍了。对此，我想说：何求形式东山起，只需内涵永传承。 形式受到冲击，体现的是时代的进步。互联网的普及，大大推动了社会的发展，也使得人们的沟通变得更加便利顺畅。一封电邮，精准直达，不会再有晏殊“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”的无奈；微信聊天，即时沟通，不会再有杜甫“烽火连三月，家书抵万金”的焦虑；微博私信，随编随发，不会再有张籍“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的麻烦。试想，如果人们还在形式上要求你东山再起的话，那些无奈、焦虑、麻烦，岂不是会一直伴随我们，也一直羁绊着呼唤进步的时代？ 内涵始终传承，体现的是温情的永存。虽然你的外在形式屡屡受到冲击，但其实，你的精神内涵一直都绵延传承在我们民族的血脉中。从白居易、元稹“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”的书信往来到如今朋友间的微信聊天，不变的是真挚的友情；从李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的相思倾诉到如今恋人间的QQ对话，不变的是炽热的爱情；从海子“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”的长途寄书到如今亲人间的家庭建群，不变的是深沉的亲情。任你的形式，更变千年如走马，但你的内涵，温情脉脉永如初。 当然，不求你的形式东山再起，并不意味我们可以彻底忽视你所具备的仪式感。即时通信渠道确实可以帮助人们快速建立联系，但在我看来，那只适合日常的沟通，至于更正式的场合，我认为你的仪式感还应保留。一封谦敬得当的邮件，一张亲手书写的请柬，一份格式严谨的录取通知书，都会让收信人倍感温暖，更觉踏实。 普希金说：一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。这正道出了我对你的感怀：属于你的黄金时代注定不会回来，但你的内涵，则会一直与我们的精神脐带相连。所以正如普京所说：忘记过去就是没有良心，想回到过去就是没有脑子。何必在意你是否会东山再起呢，且让那西楼月华中的鸿雁和河畔青草旁的双鲤，就这样停留在我们永恒的回忆中吧。 毕竟，你的魂，一直都在啊。 一个深爱你的人 2018年3月27日
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