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Children'sDay 2018/06/02 输入真人 当代的“儿童节”，是1949年11月设立的。那么在中国古代，有没有属于儿童自己的节日呢？很遗憾，在中国古代，并没有专门的儿童节。 但是在某些节日里，成年人有成年人的活动内容，儿童们也有自己相对独立的过节方式，或者某些节日的活动内容更偏重于少年儿童，无“节”胜有“节”。因此，在一年四季中，古代的孩子们也就有了四个可以纵情玩耍的节日。 春天的儿童节 春天的儿童节，是早已被人们淡忘了的三月初三上巳节。它在我国历史悠久，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”记载的就是上巳节的热闹景象。 上巳节的主题是游春，而在庆祝节日的人群中，最开心的莫过于童子们了！他们踏青、玩水、野炊、捕蝴蝶、放风筝……把这个节日过得欢快，不亦乐乎。然而在这个适合游春的节日里，并不是所有孩童都能在父母的陪伴下无忧无虑地玩耍。 “娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。” 由于李白在朝中受到排挤，所以他只好离开长安去远行，而他的一双儿女却独自留守在家——他们已经失去了母亲。 带着对骨肉的思念，李白在“吴地桑叶绿”的江南春景中写下这首诗，诗句变成画面浮现在他的脑海：女儿平阳，手折花朵倚在桃树边等我。一朵朵桃花被她折下，却迟迟不见我回家，她的眼泪哗哗如同泉水般流下。我的小儿伯禽，此时已经与姐姐一样高了。他与姐姐并肩双行在桃树之下，没有了我和她的母亲，又有谁能怜爱他俩呢？ 失去父母的陪伴，孩子们怎么能过上像样的儿童节呢？ 夏天的儿童节 夏天的儿童节，是粽子飘香、龙舟竞渡的端午节。端午节在古代则是所谓的男童节。这个男童节从名字上看，最像今天的儿童节。 在中国古代，孩子们在端午节这一天也会吃粽子、划龙舟，不过一般都不待在自己的家里，而是到外婆家去。久不见孙子，外婆肯定就会给孩子买好吃好喝的，孩子们在外婆家中乐得逍遥，当然这天也就成了孩子们开心的节日了。因此在夏日里，闲适悠哉的家庭活动最得孩子们喜欢。 ”大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。 辛弃疾在闲居带湖期间，写下了这首词。没有官场的尔虞我诈、勾心斗角，有的是一派轻松自在的田园风光和“采菊东篱下”的悠哉生活。 想象一下，在这样美好的生活环境中，孩子们过儿童节也无需什么特殊活动，大儿子还是在溪东豆地里锄草，而二儿子年纪尚小就给大哥做做帮手——在家里编织鸡笼。只有三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，便随他躺卧在溪边剥莲蓬吃吧。辛弃疾和她的发妻则是挨着坐在一边，喝喝酒，聊些家常。 这样的儿童节真是平淡却幸福啊。 秋天的儿童节 秋天的儿童节，就是月如玉盘、秋高气爽的中秋节。李白诗云：“小时不识月，呼作白玉盘;又疑瑶台镜，飞在青云端。”连李白这样的大诗人都曾把月亮当作盘子，充满玩心，何况那些只知道数星星、看月亮的顽童? 孩童们虽然顽劣，但他们的无忧无虑却让每天都过得像儿童节。 ”长安布衣谁比数？反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。” 正值秋雨飘摇之际，杜甫作下了这首《秋雨叹》。郁郁不得志的他将长安看成客居之地，在穷途末路之时，只能暂时避世，避开内心纠结无解的困愕。成人世界是悲观的，连绵秋雨是伤感的，这时，也只有杜甫天真无邪的小儿能尽情玩耍了吧。 孩子在风雨中无忧无虑地奔跑、嬉戏，成了阴雨天中一道独特的风景，在这个年龄段的稚儿有什么好忧愁的呢？何不把每天都过成开心的儿童节？ 冬天的儿童节 冬季的儿童节，自然便是举国欢庆、欢天喜地的春节了。虽然春节时，不论天南地北，也不论男女老少，全都开心快活得很，但最快乐的仍然还是孩子们。 吃糖果、放爆竹、点焰火、逛戏场、看龙灯……要是能有个手巧的长辈做一盏《满堂红》的小红灯笼提着，那便成了孩子堆里的焦点人物，整个春节便可以享受同伴们艳羡的目光了。 “ 总之，无论是春夏还是秋冬的“儿童节”，古人都给了孩子们自由自在的活动空间，在父母的陪伴下孩子们愉快地玩耍，无忧无虑。正是有了这种对于儿童的关怀和“纵容”，国际儿童节才会在我国顺畅的被接受，“六一”才会顺理成章地成为完全属于儿童们自己的节日。 ” （内容素材整理自网络，如有侵权请联系删除） |
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