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竹林七贤 竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。 竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。《竹林七贤与荣启期》 《竹林七贤与荣启期》是我国目前发现最早、保存最好的一幅砖画。该砖画由200 多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4 人占一幅。 人物之间以银杏、松槐、垂柳相隔。8 人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态， 士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。 《竹林七贤与荣启期》 《高逸图》 此图为《竹林七贤图》残卷，是孙位现存的唯一真迹。是书画中的瑰宝。 图中所剩四贤，一为好老庄学说，而性格“介然不群”的山涛，旁有童子将琴奉上。一为“不修威仪，善发谈端”的王戎，旁有童子抱书卷。一为写《酒德颂》的刘伶，回顾欲吐，旁有童子持唾壶跪接。一为饮酒放浪，惯作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。 四贤的面容、体态、表情各不相同，并以侍童、器物作补充，丰富其个性特征。人物着重眼神刻画，得顾恺之“传神阿堵”之妙。 线条细劲流畅，如行云流水，兼有张僧繇“骨气奇伟”的特色。画风在六朝的基础上更趋工致精巧。而点缀的木石已用皴梁，则开启了五代画法的先路。 唐 孙位 高逸图 绢本设色 45.2×168.7cm 上海博物馆藏 此件无作者款印，由宋徽宗题名《孙位高逸图》。画上钤有北宋“宣和”、“双龙”、“睿思东阁”印，南宋“政和”、“宣和”、“御书”印，以及清梁清标和清内府诸藏印。另有六印不能辨认。《宣和画谱》、《石渠宝笈》等书著录。 明名家《竹林七贤图》欣赏  明 陈洪绶 《竹林七贤图》 明 仇英 《竹林七贤图》 明 李士达 竹林七贤图卷 上海博物馆藏 清名家《竹林七贤》图 清 禹之鼎 竹林七贤图 手卷 设色纸本 
清 冷枚 竹林七贤
清 沈宗骞 竹林七贤
清 张大千 竹林七贤
清 彭暘 竹林七贤 台湾历史博物馆 藏
近代《竹林七贤》图
傅抱石 竹林七贤图 1945年作
范曾 竹林七贤
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