田蕴章书法讲座【158－皆－今人字帖良莠不齐】

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【158－皆－今人字帖良莠不齐】

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田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【158－皆－今人字帖良莠不齐】

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每日一題

   学硬笔书法的人应直接学习古人的碑帖，比如临王羲之《黄庭经》、 《乐毅论》、《十三行》，王献之《洛神赋》等小楷字帖或欧阳询的小楷字帖，钟绍京的《灵飞经》，文徵明的小楷等。

    《灵飞经》的用笔特点主要有以下几点：

1.横平竖直。横平竖直构成此帖平正通达的风格特点。而且此帖也比较注重写横竖，通观全篇，横竖所占的位置非常重要，很多字都有作为主笔的长横长竖，构成稳定的视觉中心。

2.笔画丰满。与王羲之《黄庭经》、 《乐毅论》，王献之《洛神赋》等小楷字帖相比，此帖以笔画丰满、粗细反差较大见长。像钩、捺等笔画的写法，都丰满纵逸一如大字。遇有笔画较稀的字，则往往以粗壮丰满的笔画来表现，和较细的长笔画形成反差。

3.多用尖笔。此帖用笔方法丰富，有圆笔、有方笔，还有不少地方用尖笔。所谓尖笔，即下笔不按不迂不驻，顺势落纸，自然行笔，这样便在起笔处形成尖锋。用尖笔较多，使此帖充满自然随意、圆熟润泽的意趣，但如掌握不好，易使人感到浮滑。

4.此帖用笔以一拓直下为主，稍有外拓。在竖笔的写法上，不少书家会略有弯曲，以蓄其势。弯曲有向内弯、向外弯的不同，中段向内弯曲者称之内敛，字势显得紧结峻刻，如欧阳询体势；中段向外弯曲者称之外拓，字势显得宽博舒展，如颜真卿体势。而此帖总的来说，既不外拓也不内敛，而是一拓直下，在写“门字框”一类相对应的竖画时，则稍用外拓。

每日一字

    学写“皆”字。这个字在古碑帖中底下一般只写个日字，少了一撇，写上面的两个似“匕”的时候，两个不取齐，而右边的要比左边的高一些。这样下面的日字就能写的右边高一些，下面的日字右边的一竖要非常的有力量，一定要扎实，这是这个字的主笔。这个字上面要宽，下面窄些。草书的皆字，和公字有些相似，只是中间的一笔必须压在右点上，便为草书的皆字了，而放到中间就像公字了。

皆，俱詞也。从比，从白。 ——《說文》

皆，口径一致。字形采用“比、白”会意。——《象形字典》

皆，会意。从比，从白。从“比”，有“并”的意思。本义：都，全。 ——《汉典》

   【构造】会意字。金文从比，从日，会二人一同说之意。篆文整齐化，日讹为白。隶变后楷书写作皆。是“偕”的本字。

  【本义】《说文·白部》：“皆，俱词也。从比，从白。”本义为一同，一并。 

  【演变】皆，本义指①一同，相同：大夫奉束帛人，三揖～行，至于阶|亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉～也。引申指②俱，全都：雷雨作而百果草木～甲坼|四海之内～兄弟也|放之四海而～准|～大欢喜|比比～是。“皆”后专用以表示全都之义，一同之义，便另加义符“亻 ”写作“偕”来表示。

  ○偕，从亻从皆会意，皆也兼表声。读xié，本义指一同，共同：执子之手，与子～老|与子～行|白头～老。 

  【组字】皆，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入白部。凡从皆取义的字皆与一同、相并等义有关。

  以皆作声兼义符的字有：偕、谐、階(阶)、堦(阶)、喈。 

  以皆作声符的字有：揩、蒈、楷、锴、稭(秸)。 

资料主要来源：

  ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

  ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年） 

  jiē 金文从从从曰，本义未详。一说表意，从象二人相随，曰为摇动木铎宣布命令，小篆变为从比从白，隶定为“皆”。本义表示向众人发布命令，引申为副词，表示全体范围，相当于“全”“都”。 

  【辨析】以“皆”作音符构成的形声字读音不同。jiē：喈∣xié：偕、谐∣kāi：揩∣kǎi：楷、锴、蒈。 

资料主要来源：

  ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

——《王力古汉语字典》

【158－皆－今人字帖良莠不齐】

来源：互联网。