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我们再看底下这一段，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。我们要观察孩子，你在赞美他的时候他是不是很高兴？如果你在教育他的时候，他反犟，甚至有逆反心理，不愿意和你聊，你就知道了，他周围可能夸他的人太多了，于是他接受不了别人对他的指责和教育。 如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那得到的结果是什么呀？坏朋友就会来接近你，真正的良师益友反而逐渐疏远退却了。 那我们为人父母，要身兼三职：“作之君、作之亲、作之师”。就是要做孩子的领导、亲人、老师。 我们在教育孩子、处理朋友关系上面，要观察自己，是不是别人一夸我们，我们就得意忘形；一说我们不对，我们就开始耿耿于怀？ 别人在夸你的时候，赞叹你的时候，你要有理智。 第一，想一想，他夸的是不是真的我，名副其实吗？如果是真的，人家夸我，我们谦虚吗？人家是在鼓励我们，我们要做得更好。那要是做得不好，就想想他为什么要夸我？如果是益友，他夸你是鼓励你，为什么呀？鼓励你以后要学好。那要是恶友，他夸你干什么呀？因为你的身上有利可图。不是看你的官帽子，就是看你口袋里的钱包。 所以我们一定要把“作之君”的责任树立起来，一定在交往朋友方面多听良师益友的建议。这样才会德日进，过日少。我们不能被人一夸就开始得意忘形，忘却了我们为人处世的原则。所以我们在为人处世上面，别人夸我们的时候，我们不要太喜；别人在指责我们的时候，我们也不要太过于生气。这样良师益友才敢真正站出来。你看这一段讲得多好，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。 我的老师给我提了两点建议，不管以后讲课也好，和别的朋友聊天也好，切记两点：切机切理。切机不切理，你说的误导人，等于胡说；切理不切机是闲谈。说你切理，讲得确实很好，可是不切机等于闲谈，没用，说废话一样，哪有效果啊？本身他是小朋友，要玩耍呢，你非要拿个大学课本来，说你学习，这是什么，那是什么。这小孩儿一看，说你骗人。你看，你说的也切理，可是不切机。 老师对我说：“你只要把握住这两个原则就行了，不懂千万别乱讲。依附这个古圣先贤讲的东西落实，千万不要乱掺杂自己的思想和言辞。”我对这个感触很深。要不有很多朋友说你讲什么？我说：“我什么都没讲，真没有讲，古圣先贤讲的，我重复了，内容全是人家原有的内容，只有例子是我亲身经历的。” 我的几个老师就比较慈悲，哲学研究得好，国学也研究得好。都是硕士、博士，有的是教授。我是一周到这个老师家去一趟，一周到那个老师家去一趟。干什么呀？作汇报，我近期都做什么了，哪儿做得不是很对，您老人家要用您的这个学识和眼光给我指出来，缺点在什么地方。 所以我们没事可以找父母，尤其是为人子女的，找找父母，说爸爸，您看我最近是不是哪儿错了？我们会这么做吗？ 我经常讲，真正在这个社会中不遇敌人和小人的人，都是会找自己错误的人。我就找自己的错：我哪儿错了？需要改正！别人骂我的时候，我说“对不起我错了”，一句话他就不怒了。再想想他骂我的原因，我肯定错了，不然哪能把人家激怒得那么严重？ 连孔老夫子都讲“三人行，必有我师”。那我们要找益友、找良师，就是找朋友、找老师提意见，把我们浮躁的心、高傲的心给降服住，不然就会被社会大流同化，益友就少了，良师就远了。 可是我们现在天天都是指指点点，天天都是教育，说天下人都错了，唯我独尊。看见人总先说缺点，不提优点。我一说那人有点儿优点，还有人跟我来辩论一番，说那都是装出来的，哪是真优点？这个确实有问题。 —本文摘自秦东魁作品《打开幸福之门》（正在新浪读书免费连载，如有需要可进微店选购或到当地各大书店咨询） 谦德弘愿原创出品 |
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