学《伤寒论》，不背，是不行的；死背，不能活用，是万万不行的。《伤寒论》成书以后，历代医家为其注疏立说，多如牛毛，极大地丰富了《伤寒论》的内涵与外延，仲景为之欣慰！但是，历代亦有很多医家，死背、死用《伤寒论》之方，强调仲景之方，多一味不行，少一味也不行，多一克不行，少一克也不行，必须原方、原味、原量地用，仲景为之哭泣！
仲景所著《伤寒论》，通篇都是在举方说法，其不是在讲一个方子怎么治病、治什么病；也不是讲一个病该用什么方子。仲景只是在讲，比如，在什么情况下，应该怎么办。比如，病人在风寒束表的情况下（单一病机），要用发汗解表法，可用麻黄等辛温药，发汗解表散寒，代表之方——麻黄汤；比如，病人体内热盛（单一病机），要用清热法，可用石膏等寒凉药，清解里热，代表之方——白虎汤。那么，如果一个病人体内有热，又外受寒邪，以致风寒束表，闭热壅肺（复合病机）呢？治疗上，还是要用麻黄等辛温药外散风寒，用石膏等寒凉药清解内热，代表之方——麻杏甘石汤。
运用麻杏石甘汤之时，如果病人感受寒邪过重，一味麻黄，散寒解表的力度不够，亦可加入桂枝等辛温药，加强其散寒解表的力度；如果里热过盛，一味石膏，清热的力度不够，亦可加入知母等寒凉药，加强其清热的力度；如赶盛暑易汗之季，或受寒邪较轻，用麻黄发汗太过，亦可以换成香薷，或防风、荆芥；如病人体内为湿热，亦可把甘寒之石膏，改成苦寒之黄芩、黄连等药。总之，方变，但法没变，仍是外散风寒，内清热。这样，就可以把麻杏甘石汤，看成是用麻黄等辛温药，解表散寒；用石膏等寒凉药，清透内热。其代表的是两个法——外散风寒、内清热，而不是一个方。法不变，方可变。同样，大青龙汤与麻杏石甘汤，亦是法同方异。法同：均是外散风寒，内清热。方异：前者，寒闭重，热壅肌间肢体，以发热恶寒、身痛烦躁、无汗为主症；后者，寒闭轻，热壅于肺，以咳喘、有汗、无大热为主症。故，前者重用麻黄六两，并加用桂枝、生姜，重解寒闭通络，以利石膏清透内热；后者，重用杏仁，以利肃肺平喘。二者，方异法同。
又如，一个病人体内有湿，又感受了寒邪，以致风寒束表，闭湿于内（复合病机），又怎么处理呢？治疗上：在散寒的环节上，还是要用麻黄等辛温药，解表散寒；在除湿的环节上，就要用苍术或薏米等药，燥湿健脾、利水渗湿。代表之方——麻黄加术汤、麻杏苡甘汤。麻黄加术汤、麻杏苡甘汤，亦代表的是外散风寒内除湿之法。若湿重，一味苍术或薏米祛湿的力度不够，则可把苍术和薏米都用上。如觉去湿的力度还不够，亦可再加或换用茯苓、车前子等除湿药。方虽变，但法还是这个法——外散风寒内除湿。那么，阴虚之人感受风寒、气虚之人感受风寒，以及血虚、血瘀、……之人感受风寒，又应该怎么处理呢？当然是辛温散外寒，气虚益气、阴虚养阴、血虚补血、血瘀活血、……，演绎融汇，不就一通百通了吗。
方，不能死背、死用，要会举一反三。中医本身就是组方治病，学方是学组方的方法。正所谓“神用无方谓之圣”，遇病辨证，依证立法，依法立方。仲景《伤寒论》，通篇都是在举方说法。读《伤寒论》，如能悟到这一点，在熟读、熟背的基础上，方可于运用中融会变通，演绎无穷，治疗一切杂病了。呵呵！！！
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