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17.各种人物称呼的行为规范 译解 武老夫子 学习中国传统文化解决人生问题 【原文】君1天下，曰“天子”；朝2诸侯，分职授政任功，曰“予一人”；践3阼，临祭祀，内事曰“孝王某”，外事曰“嗣王某”；临诸侯，畛于鬼神，曰“有天王某甫”。崩5，曰“天王崩”；复，曰“天子复矣”。告丧，曰“天王登假6”；措之庙，立之主，曰“帝”。天子未除丧，曰“予小子”。生名之，死亦名之。天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。 【译文】君临天下的叫“天子”，在朝会诸侯、分派职位、授予政事、任用以政务时，自称“予一人”；站在主人的地位，祭祖时称为“孝王某”，祭郊、祭社等外神时称“嗣王某”；巡视诸侯国，向鬼神致祭时称为“天王某(字)”。帝王去世，称“天王崩”；为天子招魂，称“天子王某”，不称名。为天子发丧，称“天王登假”；牌位附入宗庙，立牌位称为某“帝”。天子未除去丧服，曰“予小子”。这样的天子，活着时称“小子王某”；此时死去，也称“小子王某”。天子宫内女性有王后、夫人、世妇、嫔、妻、妾等职位。 【说明】本节描述的是各种人物称呼的行为规范，对待各种人物的称呼，各种人物对自己的称呼，都有一定的行为规范，才能使别人不产生误解。 —————————————————— 【注释】1.君：(jūn军)《易·复·上六》：“以其国君，凶。至于十年，不克征。”《书·说命上》：“天子惟君万邦，百官承式。”《诗·大雅·公刘》：“君之宗之。”《管子·君臣上》：“是故君人也者，无贵如其言。”《左传·昭公二十八年》：“赏庆刑威曰君。”《老子·二十六章》：“重为轻根，静为躁君。”《荀子·礼论》：“君者，治辨之主也。”《说文》：“君，尊也。”这里用为主宰、统治之意。 2.朝：(cháo巢)《易·讼·上九》：“或锡之鞶带，终朝三褫之。”《管子·立政》：“孟春之朝，君自听朝，论爵赏、校官。”《礼仪·王制》：“耆老皆朝于庠。”郑玄注：“朝，犹会也。”这里特指君王召开的会议。 3.践：(jiàn见)《管子·小问》：“桓公践位，令衅社塞祷。”《礼记·中庸》“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊。”《孟子·万章上》：“夫然后之中国，践天子位焉。”《礼记·明堂位》：“周公践天子之位。”《书·蔡仲之命序》：“王命蔡仲，践诸侯位。”这里用为登上、承袭之意。 4.阼：(zuo作)《书·顾命》：“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面。”《论语·乡党》：“乡人傩，朝服而立於阼阶。”《仪礼·乡射礼》：“席主人于阼阶上。”《礼记·冠义》：“故冠以阼。”《说文》：“阼，主阶也。”本义为大堂前东面的台阶之意。 5.崩：(bēng绷)古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。《书·顾命》：“越翼日乙丑，王崩。”《国语·周语下》：“景王崩，王室大乱。及定王，王室遂卑。”《孟子·公孙丑上》：“且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。”《荀子·儒效》：“武王崩，成王幼。”这里用为帝王去世之意。 6.假：(xiá侠)古通“遐”。久远，远去。《庄子·德充符》：“彼且择日而登假。”《列子·黄帝》：“又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假。”《礼记·曲礼下》：“告丧，曰天王登假。”孔颖达疏：“登，上也；假，已也。言天子上升已矣，若仙去然也。”《淮南子·齐俗》：“其不能乘云升假亦明矣。”“登假”同“登遐”。古代帝王死亡的讳称。 |
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