19.天子以下官员称呼的行为规范

19.天子以下官员称呼的行为规范

译解  武老夫子

学习中国传统文化解决人生问题

【原文】五官致贡曰享。五官¹之长曰“伯”，是职²方³。其摈⁴于天子也，曰“天子之吏”。天子同姓，谓之“伯父”；异姓，谓之“伯舅”。自称于诸侯，曰“天子之老”。于外，曰：“公”；于其国，曰“君”。

【译文】五官呈献一年的功绩称“享”。五官之首叫“伯”，是掌管的办法。他导引百官见到天子，称“天子之吏”。和天子同姓的诸侯，称为“伯父”；非同姓的称为“伯舅”。他们对其他诸侯自称为“天子之老”。对国外之人称“公”；对国内之人称“君”。

【说明】本节描述的是天子以下官员称呼的行为规范，天子以下的官员应该怎么样称呼，确实应有行为规范，否则称呼混乱则会导致职责混乱。

——————————————————

【注释】1.五官：指五种官职的爵位，即公、侯、伯、子、男爵。又指古代国家机构中的五大部门。《管子·君臣下》：“四正五官，国之体也。”《韩非子·五蠹》：“立节操，以显其名，而犯五官之禁。”

2.职：(zhí直)《诗·大雅·召旻》：“胡不自替，职兄斯引。”《管子·四称》：“既官职美道，又何以闻恶为？”《左传·昭公二十一年》：“天乐，天子之职也。”《尔雅·释诂上》：“职，主也。”《史记·秦始皇本纪》：“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之。”这里用为主宰、掌管之意。

3.方：(fāng芳)《管子·幼官》：“无方胜之几，行义胜之理。”《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！”《韩非子·扬榷》：“上有所长，事乃不方。”这里用为方法、办法之意。

4.摈：(din并)《周礼·司仪》：“掌九仪之宾客摈相之礼。”《周礼·小行人》：“凡四方之使者，大客则摈。”《论语·乡党》：“君召使摈，色勃如也。”《仪礼·有司彻》：“宗人摈。”这里用为导引宾客之意。