邂逅葛仙翁的《抱朴子·内篇》

11

月

27

日

周

一

《藏书报》2018年征订正在进行，恭请读者朋友到当地邮局订阅。邮发代号：17-102

邂逅宋版《抱朴子·内篇》

以往，我们习惯上视葛洪为“仙翁”，似乎他离人世很遥远。2016年8月来到辽宁省图书馆，我与这位“仙翁”所著的《抱朴子·内篇》邂逅了。短短一天，我触摸到他的脉搏，并自感多了一份责任：我能做点什么，让百姓亲近他，一窥他以非凡辛劳奉献出来的不朽奇迹？

邂  逅现场

有幸识得仙翁  面

辽图的前身是东北图书馆，始建于1947年，如今跻身于“全国古籍重点保护单位”，有着东三省最大的古籍宝库。近年来，辽宁省图书馆新建了十万平方米的新馆，所藏古籍有四五百部被列入《国家珍贵古籍名录》，这足以显示了辽宁作为古籍大省的实力和地位。 

行前我查得，辽宁省图书馆藏有原清宫天禄琳琅藏书35部之多，罗继祖捐赠的罗振玉原藏善本16010册，还有满文古籍500余部、16000余册，以及可谓“集国内大成、居海内之最”的闵凌刻套印版书和近千部明清稿本、抄本，如蒲松龄的《聊斋志异》《聊斋杂记》等。

最重要的是，我在现场还邂逅了宋绍兴二十二年所刻的《抱朴子·内篇》。

该书著者是东晋葛洪。葛洪幼年丧父，尝以砍柴所得，换取纸笔，抄书学习至深夜，被乡人称为抱朴之士，遂以抱朴子为号。抱朴本是道教术语，朴指未经加工成器的原材料，抱指持守。《老子·十九章》云：“见素抱朴，少私寡欲。”

葛洪16岁起拜郑隐为师，因潜心向学，深得器重。在郑隐遁世言行的影响下，葛洪隐迹山林，绝弃世务，服食养性，修习玄静。后师事鲍靓，精修道术，得配于鲍靓之女鲍姑，隐居罗浮山，从事《抱朴子》的写作。

遇  见刘冰

初释宋版碑记之  秘

此行邂逅《抱朴子·内篇》，并能触摸到其脉搏，离不开辽宁省图书馆特藏部主任刘冰先生的推荐和精湛评析。

注视着他小心翼翼地用双手打开《抱朴子·内篇》，倾听着他与东北汉子迥然有别的轻声细语，顿时令我感受到他对典籍的敬畏与呵护之情。刘冰首先给我看了藏本的钤印，它们是自宋以来流传有绪的一个个印迹，有：“仲岳家藏”“刘氏图记”“炳文秘玩”“江左”“清风兰雪”“守中”“竹坞”“御史振宜之印”“乾学”等诸方朱文印，另有“季振宜藏书”墨印一方。

随后他特意翻至卷末的刻书牌记，为我吟读了五行75个字：

旧日东京大相国寺东荣六郎家见寄

居临安府中瓦南街东开印输经史书

籍铺今将京师旧本抱朴子内篇校正

刊行的无一字差讹请四方收书好事

君子幸赐藻鉴绍兴壬申岁六月旦日

读罢，他就牌记所涉的人名、地名、署年解释说：南渡前在东京城相国寺东门大街上，有一家荣六郎书籍铺，后随南宋王朝迁往临安（杭州）的中瓦南街重新开张，刻印了大量诗词、话本、杂剧等书籍，其中就包括葛洪的《抱朴子·内篇》。

听到这里，我不禁想：我姓葛，与葛洪同属江南支脉，我母亲姓荣，尚不知与荣六郎有无干系。为了表示对先贤的纪念，我一口气读完了牌记全文。  

《抱朴子·内篇》现存最早的版本是敦煌写本，但仅存《畅玄》《论仙》《对俗》三篇，惜为残卷。此荣六郎刻本为现存最早的足本，但诸家书目鲜有著录，学者和藏书家难觅其踪，无缘获观。故黄丕烈叹曰：“余家子书多善本，惟《抱朴子》无之。” 藏书家赞誉此牌记为“一部《东京梦华录》”，当是研究雕版印刷史重要的第一手史料。刘冰说：此书或属荣六郎据北宋旧版覆刻之本，堪称辽图“镇馆之宝”。

此时此刻令我好奇的是：如此珍贵的宋版典籍是如何入藏辽图的呢？ 

刘冰说：辽图所藏的60万册古籍文献，大多是从长春伪满皇宫等处接收来的。而其中的宋元版古籍大多出自清宫，尤其是其中的精品宋版多是由溥仪盗运出宫的。

溥仪在回忆录中曾有记载：“溥杰每天下学回家，必带走一个大包袱。这样的盗运活动，几乎一天不断地干了半年多。运出的字画、古籍都是精中取精的珍品”；“乾清宫西昭仁殿的全部宋版明版书的珍本，都被我们盗运走了” 。在溥仪盗出的209种善本里，《抱朴子·内篇》几经辗转，才入藏东北图书馆即今天的辽宁省图书馆。

刘冰又引我走近一排书橱，拿出保存完好的古籍“大卡”。我浏览卡上历年记录下的内容后颇为高兴，这正是保护古籍所需要的基本功，犹如一砖一石不可少。辽图一直非常重视馆藏古籍的研究整理，早在“中华古籍保护计划”实施前，就已开展了不下三次重大整理工程，使得12万多册善本古籍和34万册普通古籍，存储井然有序，研究成果斐然。

释  来日方长

仙翁的人生之  奥

且不论葛洪算不算科学家，单凭他的著作《肘后备急方》，给诺贝尔医学奖得主屠呦呦提供了创新思维与科研切入口，也足以启迪世人：切勿轻视优秀传统文化中尚未被后人充分认知及应用的海量资源，它们有可能是融入当今创新科学领域的高效无害的“核”能量。

葛洪算不算医学家？可以讨论。

他的《肘后备急方》，就书名可知是一本常备应急书，书中收录大量救急用的方子，均为他在行医、游历中收集并筛选。方子中所选药材大多较为常见易得，彰显了他体恤大众、悬壶济世的良苦用心。更难得的是他对急性传染病的关注，他认为：急病不是天降的灾祸，或是鬼神作怪引起的，而是患者中了外界的疠气。在世界医学史上，是葛洪第一次记载了两种传染病：天花与恙虫病，比西方医生的发现，分别早了500年与1500年。

葛洪算不算化学家？也可以讨论。

因他长期从事炼丹，故被扣上“迷信”的帽子。其实，炼丹要把矿物质放在密封的鼎里，经火烧炼后矿物发生化学反应，产出新的物质。葛洪因此也发现了某些物质变化的规律，故有人称他开启了现代化学的先声。无疑，葛洪是个道士，在《抱朴子·内篇》里，他具体记录了炼制金银丹药时亲眼目睹的物质变化过程，如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，指加热丹砂分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞，呈现了化学反应的可逆性，以及由铁置换出铜等的化学反应现象。也有人据此称葛洪是一个炼丹家。

心  田筑梦

期盼后浪推前  浪

当宋版《抱朴子·内篇》离开我的视线之后，随即在我的心田萌生了一串“梦”。心想，给葛洪冠以何顶头衔，并不太要紧，要紧的倒是可否以屠呦呦为榜样，让更多有志于医学与化学的年轻人，悉心研读并梳理葛洪留下的著作，从中激起新发现，启迪新思维，定位新课题，成就新辉煌。

早在十年前，我采访20余位国医大师时，即从费开扬大夫那里听到葛洪。他告诉我，应对疟疾，东晋的葛洪在《肘后备急方》里写下了用生青蒿绞汁饮服的经验之方，可惜后人竟将青蒿煮汤水饮，这样就无效了。由此，我对葛洪著述的一丝不苟深深钦佩，也曾与友人交流：在吸取前辈医学著作的内涵时，首先要真正读懂原著，一字一句不可马虎；其次是要因人而异，经过自己的个性化医疗实践，认真反复观察研究，单一抄方是不足取的。屠呦呦荣获国际大奖的喜讯，令人开始信服葛洪这位“仙翁”，确实有着非凡的科学实力。

离开辽图时，我殷殷期盼：《抱朴子·内篇》这颗历经上千年的古珠，定能在未来绽放更多夺目的光彩，令葛洪的“遗产”造福海内外大众。