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没有什么比不欺骗自己更难做到的。 ▼ 躺在已有的成就上就像躺在行进的雪地上一样危险。 你昏昏沉沉，在睡眠中死去。 ▼ 如果在生活中我们是被死亡包围着， 那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 ▼ 勇气总是意味着创新。 ▼ 除了自然，不要把他人的例子当作你的指南！ 路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889年4月26日—1951年4月29日），犹太裔奥地利裔英国作家、哲学家，著名的维特根斯坦家族的成员。出生于奥地利维也纳省，逝世于英国剑桥郡，享年62岁。
父亲卡尔·维特根斯坦是奥地利著名钢铁工业企业家，母亲莱奥波迪内·卡尔马斯·维特根斯坦是著名作家、经济学家哈耶克的外祖父的姑表妹，也是银行家的女儿。
维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。
从1939年至1947年，维特根斯坦一直在剑桥大学教书。他在生前出版的著作不多，包括有1篇书评，1本儿童辞典，和1本75页的《逻辑哲学论》（1921年）。
1951年4月29日，身患前列腺癌的维特根斯坦在好友比万（Edward Bevan）医生家中与世长辞。他在逝世前的最后一句话是“告诉他们，我已经有过非常精彩的人生”。去世后由弟子安斯康姆和里斯（Rush Rhees）出版了被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》。维特根斯坦的一生极富传奇色彩，被罗素称为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。 弗洛伊德的观念：在癫狂之中，那把锁没有被摧毁，只是被更改了；旧的钥匙再也不能打开它，但它可以做一把构造不同的钥匙开启。 一首布鲁克纳的交响乐可以说有两个开篇；它以第一个乐章开始一次，然后再以第二个乐章开始。这两个乐章相互扶持，不像是血缘的关系，而像是丈夫和妻子。 没有什么比不欺骗自己更难做到的。 朗费罗： 在艺术的早年 创造者以极大的审慎锻造 每一个细微难见的部分 因为神灵无处不在 （这可以作为我的一个座右铭。） 音乐或建筑中和语言有关的想象。意味深长的不规则性——以哥特式建筑为例（我也想到圣-巴齐尔大教堂的塔群）。巴赫的音乐比莫扎特或海顿的音乐更像语言。贝多芬第九交响曲第四乐章低音二重奏的宣叙调（还可以比较叔本华论述音乐的普遍性与个别的文字作品之间的关系）。 在哲学中，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者是最后一个到达的人。 接受精神分析治疗有点像是在食用知识之树。知识的获得给我们提供（新的）伦理问题；但这丝毫无助于问题的解决。 门德尔松的音乐缺少些什么？一种“勇敢”的旋律吗？ 嫉妒是一种肤浅的东西——换言之。标志嫉妒的颜色没有变得更深——更深的热情具有不同的色彩（当然，那也丝毫没有使嫉妒减少真实性）。 天才的尺度是性格，——尽管性格本身并不等于天才。天才不是“才能加性格”，而性格则是以一种特殊才能的形式显示出来。正如有人因为勇气而跟着别人跳进水里，另一个人因为有勇气而去写一首交响乐（这是一个无力的例子）。 天才并不比认识一个诚实的人有更多的光——但他又一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。 为什么灵魂被闲散的思想所推动呢？——它们毕竟是闲散的呀。是的，灵魂被它们推动了。 （风只是空气而已，它何以能摇动树木呢？哦，它真的摇动了树木，不要忘了这一点。） 无人能够说出真理；假如他仍然没有把握住自己。他无法说出真理；——但并不是因为他还不够聪明。 说出真理，只有已经是栖身其中的人才能做到，那些仍然生活在谬误之中，以及偶尔摆脱谬误接近真理的人都是说不出来的。 躺在已有的成就上就像躺在行进的雪地上一样危险。你昏昏沉沉，在睡眠中死去。 表现出愿望极为徒劳的一个例子是，我想要尽快地写满一个精美的笔记本。这么做我毫无所得。我并不想用它来证明我是多产的；这无非是一种渴求，让我自己能够尽快地摆脱某种熟悉的东西，尽管摆脱之后又有新的东西出现，整件事情又只得重演。 可以说，叔本华有着一个十分粗鲁的心灵。也就是说，尽管他是有所精致，到了某个程度这种精致会突然地衰竭，这样一来，他便显得粗鲁了。真正的深度在哪里开始，他的深度就趋于终结。 可以这样来评论叔本华：他从不探讨他的良知。 我像一个骑在马上的蹩脚骑手一样，骑在生活上。我之所以现在还未被抛下，仅仅要归功于这匹马有一副好脾气。 假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，用理智来加以理解是包含在这些感情之中？ 如果在生活中我们是被死亡包围着，那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 我相信，我的原创力（如果这是个恰当的词）是一种属于土壤的，而不是属于种子的原创力（也许我没有自己的种子）。在我的土壤里撒下一粒种子，其成长将与它在其他土壤里可能的成长不同。 我想，弗洛伊德的原创力亦是如此。我一直认为——不知道是为什么——精神分析学的真正胚芽是源自布洛伊尔，而不是弗洛伊德。当然，布洛伊尔的种子只能是非常小的颗粒。勇气总是意味着创新。 人们如今认为，科学家的存在是为了指导他们，诗人、音乐家等人的存在是为了给他们乐趣。而这类人是有东西可以教给他们的——这种想法还没有出现在人们的脑子里。 钢琴演奏，人类手指的舞蹈。 可以说，莎士比亚表演了人类各种激情的舞蹈。因此他不得不是客观的；否则的话，他就不是在表演人类激情的舞蹈——而是在谈论激情了。但他是在舞蹈中向我们表演激情的，而不是以自然主义的方式。（我的想法来自保罗-恩格尔曼。） 即便是艺术上已臻化境的作品，也有着被称之为是“风格”的那种东西，那甚至也可以被称之为是“风格主义”。他们比儿童初次的发言更缺少风格。 作者：维特根斯坦 |
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