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《草木入山春事见五律诗》 （明）陈洪绶 入山春事见，斸笋与收茶。 秧未能青浪，田犹存紫花。 游盘穷暮景，笑语度轻车。 更喜钱多带，村醪竟不赊。 陳洪綬的人物畫受周昉的影響很大，明清仕女多畫清瘦，唯獨他筆下多肥態，不從時流，力求古意。他畫的人物畫都加以適當的變形與誇張，圓渾豐滿而又生動。線條多細潤，多有變化，且內含剛勁。 陈洪绶《执扇仕女图》 陳洪綬所畫的人物，體格高大，造型怪誕，令人捧腹。畫中衣紋細致、清晰、流暢，勾勒有力度，畫仕女則裝束古雅，眉目端凝，古拙中透出嫵媚。人稱三百年沒有他這樣格調的筆墨，故明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達數千人，其作品和技法遠播朝鮮和日本。
玩菊图
陳洪綬在人物畫上的成就，壯年時已由“神”入“化”，晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。
《張深之正北西廂記》陳洪綬木版畫 陳洪綬的藝術成就，首先表現在版畫方面。明代至清初是中國版畫的黃金時代，尤以蕭雲從、陳洪綬兩位主持畫壇的大家之作為最。蕭的傳世木版畫以山水為佳，而陳洪綬則獨霸人物畫壇。在張岱等人的極力推動促成下，陳洪綬曾與書商和刻手合作了《西廂記》、《九歌圖》等書籍插畫和版畫名作《水滸葉子》。葉子——是一種行酒令的紙牌，也是明代版畫的一種特殊載體，可單獨作為繪畫冊頁來欣賞。
屈子行吟圖 他所創作的屈原像，至清代兩個多世紀，無人能超過，被奉為屈原像的經典之作。他的版畫藝術，對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作，都有著明顯的影響。
豹子头林冲（左），浪里白条张顺（右） 由於陳洪綬反復琢對照原著磨人物性格，設計人物形象和服飾兵器等，刻工精心雕琢、書商選紙精良裝幀考究，《水滸葉子》一經面世就贏得了明末文士的喜愛和追逐，對於《水滸葉子》往往珍藏欣賞，極少用於實際酒令。
母大虫顾大嫂（左），一丈青扈三娘（右） 從張岱為之所作“緣起”來看，陳洪綬所作之版畫，被廣大文士與其手跡一樣珍愛。“收掌付雙荷葉，能月繼三石米，致二斗酒，不妨持贈；珍重如柳河東，必日灌薔薇露，薰玉蕤香，方許解觀。非敢阿私，愿公同好。”以此可以糾正“葉子”只能作為實用品之誤，名家製作精美的“葉子”儼然成為了一種奢侈品和收藏品。
花和尚鲁智深（左），活阎罗阮小七（右） 陳洪綬所作版畫稿本，主要是書籍插圖和制作紙牌（葉子）用，實際上這是壹種與酒籌、酒令相類的東西，稱為“酒牌”。這套圖壹出世，不僅民間爭相購買而且博得了壹群文人畫友的交口稱贊。
明末，陳老蓮的《水滸葉子》遍傳天下，以致後世繪寫水滸英雄的畫工很難脫出他的範疇。明清之際，其模仿者達數千人，作品與技法遠播日本。
陳洪綬的花鳥作品取材雅致、構圖形式變化多樣；造型的誇張、古樸，自然用筆凝練流暢，但又不缺乏節奏變化。設色的古艷淡雅，變形裝飾的趣味風格，加之詩文書法的支撐，使得繪畫在平面的絹帛畫紙上赫然矗立“靜穆渾然”的意向。
陈洪绶《梅花山鸟》，绢本设色， 124.3×49.6cm，台北故宫博物馆典藏
陈洪绶《瓶花图》，绢本设色， 大不列颠博物馆典藏 陳洪綬的構圖大膽活潑、自成壹格，畫面用線設色有獨特之風味，氣韻古樸、神態生動，不得不說陳洪綬的花鳥畫獨具魅力而又妙不可言。
陈洪绶《五浊山图》，绢本设色， 克利夫兰艺术博物馆典藏 他繪畫的突破還在於以毫不遜色於水墨大寫意的個性表現意識，以既寫生又變形的獨特表現形式，成為晚明工筆花鳥創作的壹個亮點。
平安春信图 陈洪绶《墨竹图》，纸本墨笔， 32.1×53.5cm，天津市艺术博物馆典藏
從其書法中，觀者能感到陳洪綬作書的心態是愉悅恬靜、輕松歡躍的。書寫過程對他來說似乎是壹種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了壹種執運筆法的最佳方式，而這正是書法執筆、運筆的“真義”。
美国檀香山美术学院典藏，约1650年（顺治七年) 释文： 入山春事见，斸笋与收茶。 秧未能青浪，田犹存紫花。 游盘穷暮景，笑语度轻车。 更喜钱多带，村醪竟不赊。 ——绶。 钤印：洪绶（白文）
陈洪绶《行书七绝诗》，扇面金笺， 武汉文物商店典藏，约1649年（顺治六年) 释文： 享尽山居尽日闲，入城虽傍碧波湾； 寻思终是山居好，月夜柴门不用关。 ——洪绶。 钤印：章侯（白文），绶（朱文）
陈洪绶《饮酒读骚图》 清初期，陳洪綬面對明為清所滅、友人相繼殉國的情境，深感亡國離亂之痛，產生了隱遁避世的情致。此圖繪成後的第二年六月，他就在雲門寺剃發為僧，改號“悔遲”、“悔僧”、“禿翁”，亦號“雲門僧”、“遲和尚”等。
圖中山石、樹木法自藍瑛，多以中鋒行筆，筆致粗獷，點染生動，於雄渾中見樸拙蘊藉，加強了畫面的視覺效果。
陈洪绶《芝僊祝寿图》
陈洪绶《秋江泛艇图》，扇面金笺， 16.3×51.8cm，故宫博物院典藏 民族气节不谈酒色 這樣的奇才，往往有奇特的品格，或許可以概括成“狂狷”二字。那是類似於竹林七賢的名士風度，恃才傲物、放浪形骸、不拘小節。
陈洪绶《诗酒待琴图》 陳洪綬性格放浪而好色，試圖收藏或收購他的作品的人，競相到他經常出入的妓院去求畫。
陈洪绶《对镜仕女图》，清华大学美术学院典藏 在《陳老蓮別傳》與《陳洪綬傳》兩則傳記中也均有記載：“非婦人在坐不飲；夕寢，非婦人不得寐；有攜婦人乞畫，則應去”。 言下之意沒有女子相伴不喝酒，沒有女子相伴夜晚不能入睡，只有女人向他求畫，他才肯答應為之作畫。
陈洪绶《歌诗图》 相傳壹位官員為騙取陳洪綬的畫，便聲稱自己有件古畫，不知是宋畫還是元畫，請陳洪綬到他的船艙中去鑒定壹下。不料那官員拿出來的不是畫而是絹，執意要陳洪綬為他畫畫。陳洪綬壹面破口大罵，壹面脫衣服準備往水裏跳，弄得那官員只好作罷。
陈洪绶 闲雅如意图 所謂“客有求畫者，雖罄折至恭，勿與。至酒間招妓，輒自索筆墨，小夫稚子無勿應也。”因此可見陳洪綬的風流韻事。
有錢人拿了大把的銀子恭恭敬敬來求畫，他都不予理睬，但只要有酒、有女人，他自己都會找來筆墨作畫，即使販夫走卒乃至垂髫小兒，他也都有求必應。
陈洪绶《诗酒待琴图》 清人毛奇齡在《陳老蓮別傳》裏也說，在1646年夏天，陳洪綬在浙東被清軍所擄，“急令畫，不畫。刃迫之，不畫。以酒與婦人誘之，畫。”清軍攻占南京時，大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬，大喜過望，當即指使陳洪綬作畫，陳不畫，拿刀威脅，也不畫；最後用酒和美女引誘才得以如願。把刀架在他脖子上逼作畫他都不肯，可是只要給他酒和美女，立馬答應，這樣的性格還真是令人捉摸不透。
他甚至成為歷史上見過狐貍精的畫家。 《陶庵夢憶》記述了 他的好友壹次喝高了去追壹個陌生女郎的事。 說的是1639年，時近中秋， 張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來， 看到月色明亮如許， 兩人又乘興劃船到斷橋， 壹路飲酒、吃喝，不亦快哉。
陈洪绶《斗草图》 途中有壹女郎要求搭船， 此女“輕紈淡弱、婉瘞可人”。 本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬就像打入了壹針興奮劑， 他以唐代傳奇中的虬髯客（風塵三俠之壹）自命， 要求此女同飲。
虬髯客红拂女斗酒圖 女郎竟然也壹點不扭捏， 欣然就飲， 把船上帶的酒都給喝空了。 問女郎家住何處，她總笑而不答。 等她下了船， 陳洪綬在後面暗暗跟蹤， 只見此女身影飄過了嶽王墳， 就消失了蹤影~~
陈洪绶仕女图局部 我想 三百年前的銀色月光下， 陳洪綬酩酊中 沒能成為風塵三俠的虬髯客， 他也沒有遇到夢中的紅拂女， 他那晚 遇到 狐貍精了~~~ |
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