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出处：网络 谈到十字军东征，大多数人都会立马联想到两次关键词：十字标志和宗教。绝大部分人的认识也仅限于此，对它的发起和过程以及结局都不甚了解。 十字军东征共有九次（亦有八次的说法），战火从东欧一直绵延到中东，历经两百余年。其现实起因是因为拜占庭皇帝向罗马教会皇帝呈送的一封求救信，大致内容是：兄弟我被揍了，中东那边的“异教徒”欺人太甚，我们教会的兄弟在那里受苦受难，咱们搞个远征军，顺道把我们的“圣地”耶路撒冷给夺回来怎么样？ 出处：乌尔班二世正在演说 教皇大喜过望，即刻进行了演讲，号召他的信徒们参与战争，我们要知道在欧洲，基督的信徒可是渗透至于各行各业，上至国家的王室贵族，下至吃了上顿没下顿的贫困农民。我们不得不说乌尔班二世的演说能力极强，以至于在短短的时间里号召了近十万之众。除去其个人演说能力方面不谈外，其根本原因还是因为当时欧洲权贵对中东“异教徒”早已心存芥蒂，教会方面则是试图寻找借口和方法统一东方各个基督教会。同时也与当时欧洲所实行的主流经济体制有关，由于其长子继承制的原因，导致欧洲出现了很多无世袭封号、无财产和土地的骑士，他们渴望能够参与这场战争，获得权力和财富，而贫民则受到封建主的压迫，以及赎罪券的压力，也希望能够去东方碰碰运气。可以说这场战争在欧洲，无论是哪个阶级都早已谋划许久却苦于没有借口。而拜占庭的这封求救信自然就像是雪中送炭一般。 出处：十字军东征路线 于是在1095年，第一次十字军东征便开始了，各地的十字军经过统领下分成两队并汇合于拜占庭的君士坦丁堡，经过简单的补给和修养后到达小亚细亚，一路征伐，直至1099年占领了耶路撒冷，随即建立起了四个十字军国家。 可是好运对于十字军来说，到此为止了，此后的八次远征、一百余年里，都以各种程度的失败而告终。 其中值得一提的是第四次十字军东征，其原定目标是进攻埃及，但时至第四次远征结束，却没有任何一个十字军踏入过埃及的领土，为什么？因为他们忙着去抢劫当初资助他们、同时也是发起人的拜占庭帝国。其起因是因为军费的问题所导致的，拜占庭曾答应支付一大笔军费由于开销，但因为各种原因只能支付一部分，引起十字军的不满。其中又有威尼斯的权贵在其中挑拨离间（其目的为夺取港口和贸易权利，然而这其中仍有其他势力参与此处略过），导致了这一切的发生——拜占庭帝国被瓜分、首都君士坦丁堡遭到洗劫。在10世纪末的中东，拜占庭帝国四分五裂，无论是从政治、经济还是宗教的角度上来说都比较适合浑水摸鱼，大捞一笔。这件事情的背后是值得深思的，因为它从背面，向我们表明了一个信息，那就是十字军东征的动机并不单纯。 事实正是如此，自从第一次十字军东征开始到第九次东征结束以来，一路烧杀劫掠，所到之处一片狼藉。这其中不仅仅是因为当初教皇许诺（详见乌尔班二世演说词），更是利益和欲望的驱使。使得西欧和中东遭受了灭顶之灾，物质资料蒙受巨大损失，大片古城遭到破坏，人口骤减。 出处：网络 那么为什么如此浩大十字军东征会连续失败八次，又长达百余年？ 从现实的角度上说，十字军的成分过于庞杂，所使用的兵器也格外纷杂，没有真正意义上的指挥官，无组织无纪律，面对长期的、异地的作战缺乏补给，面对陌生环境的不适应、等。其所到之处劫掠、烧杀，更使得十字军的名声逐渐恶化（曾出现互相屠杀的情况）。 但同时，这场十字军的远征从未来的角度来看也是胜利的。其间接地促进了文艺复兴的出现，远征时发现了欧洲早已消失的，却仍保存在当地的古希腊文物，欧洲人将他们带回，并最终间接的导致了文艺复兴的出现。另一方面，十字军东征，促进了西方军事技术和学术的发展，如制造火药和火器、懂得使用指南针，摇桨战船被帆船取代等。远征的士兵们用诗歌、文字或图画记述了一路的所见所闻，在中历经世纪的黑暗年代（泛指中世纪的动乱导致文化和技术的停滞不前或倒退的现象）之后，十字军的发展和衍生都被称之为“十二世纪的复兴”。然而更为重要的是，十字军的东征使得人们认识到了更为广阔的外部世界，欧洲从此就走上了世界主义的道路。 我是凳上客，是荧幕下的一名观众，片刻进入氛围，片刻抽离出身。即走即留，既留既走，不做任何判断。 |
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