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【11】承志堂的木雕
走进富丽堂皇承志堂，目光所及，无不是形态各异、金碧辉煌的木雕精品。在这里，可以完整而集中地观赏到中国古代木雕艺术独特风貌和魅力。
（1）《唐肃宗宴官图》
在承志堂前厅正对仪门的横粱之上，精心雕刻有一幅《唐肃宗宴官图》。在长一米多、宽仅尺余的面积上，雕有四组人物，分别围绕着八仙桌，或抚琴、或对弈、或读书、或作画，既相互独立，又互为照应。两边所有人物都呈微向内倾斜状，形成了以唐肃宗为中心的画面。
在雕刻的最右边，有一个侍仆手执团扇煽火，在烹煮香茗，茶壶中飘浮着袅袅烟雾，整个场所弥漫着幽雅的清香。
雕像的最左边，有一大臣正靠坐着，歪头眯眼地让一位侍仆在为他理发挖耳。在不到一平方米的空间里，雕刻了30多位人物，前后共达七八层之多，每位人物虽仅拇指大小，却神情毕肖、栩栩如生，就连靴帽也交待得清清楚楚。这幅精美绝伦的《唐肃宗宴官图》不仅是徽派木雕中的杰作，就是在中国木雕艺术宝库中，也堪为精品。
在《唐肃宗宴官图》两侧的额枋上，还雕刻有“元宝”和“金钩钓鱼”图。喻义“发财”以及“年年有余”。凡来承志堂的宾客，一进门，即看见一幅志得意满、富贵荣华的宴官作乐图，加之两侧发财和年年有余的祝福，无不欢欣鼓舞，大吉大利。
（2）《百子闹元宵》
在仪门的《五福临门》之上，嵌有一幅《百子闹元宵》图。整个画面中雕有一百个神态活泼、各具生趣的童子，有舞花灯的、有舞旱船的、有敲锣打鼓的、有吹喇叭放鞭炮踩高跷的，还有一群在一旁呐喊助威的。个个欢欣雀跃、尽情挥洒。
这些花灯中，又分为龙灯、狮子灯、凤灯、鱼灯及各式花灯；早船上，下有小轮、上置船仓，无不完美生动。
在这群木雕群中，主题就是“热闹喜庆”。喜气热闹的场景中，百子迎春，暗喻多子多福的传统观念。有权有势、既富且贵后，再一大希望就是瓜瓞延绵，多子多孙，使生命和富贵延续不绝。
（3）《渔樵耕读》
在《百子闹元宵》的上方，天井下檐的四根雀替上，精心设计了《渔樵耕读》图。“渔”为一老泡翁手持钓鱼和鱼篓；“樵”为一樵夫肩挑一担柴草；“耕”是一农夫骑在水牛背上；“读”为一书生手持折扇，后随一位书童。画面极富变化，人物与景物和谐得当。
（4）《三国演义》
在前厅的东西边门及横梁上，还雕刻有《三国演义》戏文场景。它们分别是“董卓进京”、“三英战吕布”、“战长沙”、“战宛城”、“定军山”、
“甘露寺”、“长坂坡”等。
（5）《商》
至此，在人们看来，汪定贵已完成了他向人们展示其“官运亨通”、“财源广进”和“贵富延绵”全部内涵和思想。但他仍觉得不够，因为他虽已官为五品，可毕竟是捐输得来的，本质上他还是一名富商。在程朱理学深入骨髓的徽州人心目中，虽口口声声地喊出过“以营商为第一等生业”，但仍念念不忘的还是第一等生业——“读书进仕”。因此，汪定贵别出心裁地在仪门两侧边门的上方，精雕有一硕大的“商”字形图案。图案又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思。汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业，这使得他心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我这“商”字下走入。
（6）《郭子仪上寿》
承志堂的后厅，为汪定贵父母及长辈的居所，所有木雕作品的主题，也都突出一个“寿”字。在厅堂额枋上雕有一幅《郭子仪上寿》图。郭子仪为唐朝名将，因平定“安史之乱”有功，被唐德宗尊为尚书，封汾阳王。郭子仪做寿，自然会惊动满朝文武，场面十分隆重。画面正中端坐着郭子仪夫妇，两旁全为前来贺寿的文武百官，下方跪拜的全为郭子仪的儿、媳晚辈。传说唐肃宗将女儿许配给了郭予仪的小儿子郭瑷为妻，郭子仪寿诞之日，七子八婿均跪着拜寿，唯有郭瑷之妻倚仗自己身为公主，强调自己只拜父皇不拜大臣，不行儿媳之礼。结果被恼羞成怒的夫君郭瑷痛打了一顿，故而，中国戏剧史上，多了一出《打金枝》的著名喜剧。
（7）《九世同堂》
后厅的梁枋上，还雕了一幅《九世同堂》图，表现的是明代山东郓城人张公艺家九代同堂，其子孙代代为官的著名故事。史书记载，张公艺是个修身齐家的典范，他以和、忍二字持家，全家900余人和睦相处，唐高宗、武则天曾登门造访并予以褒奖和赏赐。后厅是汪定贵家长辈居住、生活的地方，《郭子仪上寿》与《九世同堂》这两幅木雕，是希望子孙满堂且富贵长寿，也是告诫后人要孝敬长辈、友爱和谐。
（8）木雕门窗
除了梁枋、斗拱、雀替、栏板外，所有门窗均刻有构图精巧、造型优美、工艺精湛的木雕。
这些木雕雕的是神话戏曲人物、博古四艺、瑞兽祥禽、花卉植物等吉祥图纹。
以上介绍的只是承志堂木雕的一部分。
承志堂的木雕场面壮观，人物众多，形象生动，层次分明，错落有致，富丽繁华，玲珑剔透，具有极强的艺术魅力。
（未完待续）
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