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晏婴的一生，是无数“故事”的集合体。 这些故事密密麻麻地排列在各种古籍——尤其是《晏子春秋》中，从各个角度虚虚实实地展现着这个齐国人的睿智、正直、谨慎和非凡的政治才华。有故事的人，是很令人羡慕的，只是故事太多也有坏处——许多故事太相似或者过于传奇，因此减损了真实性。而且，这些故事是零散的，彼此之间缺少关联，无法从中找出晏婴成长的轨迹和思想变迁的脉络。 因此，这些显然经过加工和改造的故事越多，晏婴的形象反倒愈加抽象，仿佛他生来即是如此智慧，如此机敏，如此完美。 晏婴 众多故事中，最有名的无疑是“晏子使楚”。 晏婴到楚国出使的时候，遭到了楚国人的嘲笑和刁难。楚王先是在大门旁边开了个小门，让傧者（负责接引宾客者）引导晏婴从小门入宫。晏婴说：到狗国出使，才会走狗洞，出使楚国，走这里不合适吧？傧者无言以对，引着晏婴从大门进入楚王宫中。 楚王定睛一看，来使身材矮小，其貌不扬，言语间立时多了一丝嘲讽：难道齐国没人了吗？ 晏婴：齐都临淄人口众多，张袂成阴，挥汗成雨，街上行人摩肩接踵，何谓无人？ 楚王：既如此，为何派您来出使呢？ 晏婴：我们齐国任命使臣是很有讲究的，出使道德高尚的国家，就派那些精明能干的人，到无德无礼之国，则派上愚蠢无能之辈；下臣愚蠢无能至极，只能来出使贵国了。 临淄，齐国故城排水口遗址 在《晏子春秋》所载的这个故事中，双方锋芒毕露，言语刻薄，虽然听起来十分过瘾，但如此不含蓄，不似春秋时代贵族间对话之风格，更何况，还是在如此隆重庄严的场合。 相比之下，楚王与晏婴的另一次“交锋”则要可信一些。楚王宴请晏婴，酒酣之际，有士兵押着一个犯人经过——当然，这是事先特地安排的一场“戏”；楚王叫住士兵，问道：那是个什么人？ 士兵答曰：齐国人。 楚王又问：犯了什么罪？ 士兵：偷盗。 戏演完了，楚王扭头问晏婴：齐国人都这么喜欢偷东西吗？ 晏婴避席（离开坐席，伏于地上，以示恭敬）而对：臣闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，外表虽然相似，味道却有大不同；原因何在？水土相异也；人也是一样道理，在齐国安分守己，到了楚国却偷盗为业，莫非楚国的水土使人喜欢偷盗吗？ 楚王笑道：跟圣人开玩笑，真是自讨没趣啊！ 汉画像，“二桃杀三士”，这是与晏婴有关的著名故事 按照孔子的标准，晏婴当然不是圣人，但是孔子对晏婴评价很高。对于这个同处一个时代，而且有过交往的人，孔子说： 晏平仲善与人交，久而敬之。 孔子奉为学习榜样的人，总共六个，周室的老子，卫国的蘧伯玉，楚国的老莱子，郑国的子产，鲁国的孟公绰，还有一个，就是晏婴。 孔子是个怀旧派，在他看来，那些令人敬仰和膜拜的圣人、仁人通通活在古代，都是死人；活着的人，准确点说，即“今之当政者”，能得到孔子赞扬的很少。晏婴被孔子当做学习榜样，很不容易。 事实上，故事中光彩四射的晏婴，其漫长的从政生涯，本身就很不容易。 （《大梦春秋》069，待续。文图原创，盗用必究） |
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