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人生在世,总要依靠自己的耳朵和眼睛来听来看,靠嘴巴说和手写来传达信息,用脚来行走,然而五官的存在其实只给人提供了一个认识世界的媒介和工具而已,真正做出决策的应该是人的头脑和内 心。 人们常说耳听为虚,眼见为实,说明对于事情的发生,仅仅靠听说是站不住脚的,听来的很可能是失实的,是虚的,须得亲眼看见了,才能证实这件事的真实性。 可是,看过两个故事之后,再仔细想想,眼见的也未必都是真实的。人的眼晴所看到的,看起来是真实发生的事,也有可能是表面的东西,是假象。 一 个故事是讲了一个怀揣10万元巨款的商人去 东北某市进货，住进酒店后便把自己所携带的巨款存进了酒店的保险柜中。因为当时市里刚刚有一家高档商场被盗,其中有8块金表相当值钱,据说每块金表的价值都在8万元以上。于是,在商人吃早餐的桌上,他听邻桌讲起了金表被盗之事;中午吃饭时,他又听人说有人买到了那种被盗的金表,转手便赚了几万块钱;待到晚上吃饭时,他又听人说起了金表的事。吃完饭回到酒店,有人打来了神秘的电话和他说起自己手中有两块那种被盗的金表,问他有无兴趣带两块回去。出于商人的敏感,他算了一下,如果真的能把这样的金表买到手,那赚的钱会比这趟进货赚的钱多得多。于是他同意与人面谈,并最终以9万元的价格买下了3块金表。第二天他再仔细想这件事时,觉得不大对劲,于是拿出自己所买的金表请人检验,总价值也就3000多块钱。 当骗子们落网后,商人才知道,从他一到酒店存钱,骗子们就注意了他,然后这一整天他听到的所有关于金表的话题,都是专门说给他一人听的。两个骗子先后雇佣了十余人来对付他,直到他掏钱买表为止,如果第一天没有奏效,第二天还有安排好的节目。 看了这个故事,不禁感慨骗子们的处心积虑。而在这样的处心积虑当中,商人所听到的和所见到的又有多少是真实的? 如果说当人们特意安排好了骗局请君入瓮的时候,耳听与眼见都得多加小心的话,那么人们的无心之举也未必都是眼见为实的 。 孔子被困在陈国、蔡国之间,只能吃些没有米粒的野菜,7天没有吃到粮食。 孔子白天躺着睡觉。颜回去讨米,讨来米后烧火做饭,饭快熟了,孔子看见颜回抓取锅里的饭吃。 过了一会儿,饭做熟了,颜回拜见孔子并且端上饭食,孔子假装没有看见颜回抓饭吃,起身说:“今天我梦见了先君,把饭食弄干净了然后去祭祀先君。” 颜回回答说:“不行。刚才灰尘落进饭锅里,扔掉沾着灰尘的食物不吉利,我抓出来吃了。 孔子叹息着说:“所相信的是眼睛,可是眼晴看到的还是不可以相信;所依靠的是心,可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住了: 了解人本来就不容易呀。” 可见,这耳听为虚,眼见为实也并不都是一定的,眼晴看到的也并不都是真实的。事实上,很多时候,人们还会被自己的眼晴看到的假象所蒙蔽,从而做出错误的判断。如果耳朵听见的和眼晴看到的只是事物的表象或者是事物的假象时,那么由此在心里做出的判断,也必然是错误的,不真实也不正确。 人生在世,总要依靠自己的耳朵和眼睛来听来看,靠嘴巴说和手写来传达信息,用脚来行走。然而五官的存在其实只给人提供了一个认识世界的媒介和工具而已,真正做出决策的应该是人的头脑和内心。 我想,在看了这样的故事之后,人心当有所触动:单靠耳朵和眼睛便给事物做出了决定性的判断,其实未必是准确的。在经历了一件事之后,关键还是要用心去看去想,透过事物的表面看到它的本质,依此再做出判断。 |
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