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田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】

 MAY的学习簿 2018-06-11

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【162-將-于右任标准草书的意义】

https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=162


  

  

  


  楷书

  行书

  草书

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【162-將-于右任标准草书的意义】

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每日一题

    于右任先生,原名伯循,从以字行,号骚心,又号髯翁,晚年太平老人,一八七八年生于陕西省三原县。他早年追随伟大的民主革命先驱孙中山先生,投身于推翻清王朝封建统治的辛亥革命。于先生不仅是一位民主革命的先驱者,同时也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的书法家。他是南社早期的诗人。他的诗、词、曲均有很高的造诣,曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇。尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的书法艺术。于右任的书法,便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意,可谓融碑帖于一炉,形成他独特的书作。

      于右任早年书从趙孟頫入手,后改攻北碑,精研六朝碑版,在此基础上将篆、隶、草法入行楷,独辟蹊径,中年变法,专攻草书,参以魏碑笔意,自成一家。自鸦片战争以来,清廷腐败,国力渐衰,中华民族受到列强侵略。他所以喜欢魏碑,是因为魏碑有“尚武”精神,有粗犷豪放之气。他怀有一种忧国忧民的意识,以图唤起中华民族的觉醒。这从他写的一首诗中可以得到反映。“朝临石门铭,暮写二十品,辛苦集为联,夜夜泪湿枕。”否则,如果只是临习书法,是无须“夜夜泪湿枕”的。他曾说过,“有志者应以造福人类为己任,诗文书法,皆余事耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”他正是这样,博撷约取,以个人审美原则取舍,形成了自己的行楷书,得以在千载书史上“卓然自立。”

  于先生自一九二九年始,即从事历代草书之研究,一九三二年发起成立草书研究社,创办《草书月刊》。他以"易识、易写、准确、美丽"为原则,全面系统整理历代草书,从浩繁的历代书法名家的作品中,遴选出符合标准的字,集成《标准草书》千字文。此外,于先生又逐步总结出篆、隶、楷、行与草书之间对应的规律性符号,这些符号架起了衍化草书的桥梁,解决了草书产生与"准确"书写的关键性问题。于右任先生的四个标准书写原则;一组神奇的符号;一本《标准草书》千字文,成为现代中国文字学研究上的伟大创造,也是草书发展史上的新高峰,更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。同时,《标准草书》的问世,成了初学草书者最喜规抚的入门课本,是学草书的最佳途径。这本书在台湾已九次再版,在大陆也多次印行,但仍供不应求,真乃一时"洛阳纸贵",可见这本《标准草书》在书界所占有的重要位置,正如著名书画家刘延涛先生所说〈标准草书〉"发千余年不传之秘,为过去草书作一总结账,为将来文字、开一新道路,其影响当尤为广大悠久!"

  于右任的书法雄豪婉丽,冲淡清奇,于先生到了晚年,他的草书更进入到出神入化的境界,真是字字奇险,绝无雷同。在他的笔下,将草书熔章草、今草、狂草于一炉,时呈平稳拖长之形,时而作险绝之势,时而与主题紧相粘连,时而纵放宕出而回环呼应,雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴,给人以仪态万千之感。他将推广标准草书“易识、易写、准确、美丽”的原则用于实践,作到笔笔随意,字字有别,大小斜正,恰到好处。结体重心低下,用笔含蓄储势,出神入化。他在书法上成为一代宗师,日本朋友称他为“旷代草圣”。

    學習草書已到中年。每日一字,此非妄言。

    学草字应该先学《草诀百韵歌》或《草书千字文》。

每日一字

    学写“将”字。左边的竖是钝钩,右边的一竖是锐钩。锐钩在挑起来的时候是不能回锋的,钩不好钩是竖笔写不好的原因,写好了竖笔钩就写好了。写楷书是先写一竖再写左边的一点一挑笔,而写行书是先写一点再写一竖,再写一挑笔而后和右边的部分连写。草书又难于在慢当中把它弄明白了是怎么写法,草书失去了庄重就让人感觉飞扬浮躁。


田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】

 將,帥也。从寸,酱省聲。 ——《說文》

将,军队最高统帅。字形采用“寸”作边旁,采用省略了“酉”的“酱”作声旁。 ——《象形字典》

将,形声。从寸,酱省声。从“寸”,表示与手有关。本义:将领,带兵的人。 ——《汉典》

田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】

  【构造】会意兼形声字。将与酱同源,甲骨文皆从鼎,从肉,爿声,会从鼎中取肉奉献祭享之意。古文省去鼎,另加义符又(手),以突出奉献祭享。篆文把又变成寸(也是手)。隶变后楷书写作將。如今简化作将。作偏旁时省作田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】。 

  【本义】《说文·寸部》:“將,帅也。从寸,酱省声。”析形不确,所释为引申义。本义当为奉献祭享。 

  【演变】将,读jiānɡ,本义指①奉献祭享:我~我享。引申为②养息:王事靡盬(止),不遑~父|~养|~息。方言指③畜类生仔:~羔|~犊。又引申为④扶持:少孤贫,为人~车|出郭相扶~。又引申为⑤带着,率领:乃~(霍)光西至长安|陛下不能~兵,而善~将|韩信~兵,多多益善|~雏|~军。又引申指⑥推进,送行:~车远行役|之子于归,百辆~之。又特指⑦下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。又表示⑧用言语刺激:~他一~,他就干了。用作介词,表示⑨拿,把:~功折罪|~坑填平。用作副词,表示⑩将要,又,且:行~就木|~信~疑。用作(11)助词,放在动词和“进来”“出去”等趋向补语中间:走~进去。又读jiànɡ,用作名词,指(12)将官:夫~者,国之辅也|~领。又读qiānɡ,表示(13)请,愿:~子无怒,秋以为期|~进酒,杯莫停。 

  【组字】将,如今既可单用,也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入爿部。凡从将取义的字皆与奉献祭享等义有关。 

  以将作声符的字有:奖、蒋、浆、桨、锵。 

资料主要来源:

  ①谢光辉主编《汉语字源字典(图解本)》(北京大学出版社,2000年)

  ②谷衍奎《汉字源流字典》(华夏出版社,2003年) 

田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】

  將,形声,从寸,醬省声,本义读jiānɡ,扶持、搀扶,引申为带着、率领、用言语刺激、介词(相当于“拿”“把”)、副词(用于推测,相当于“快要”)等;又读jiànɡ,引申为统帅,带兵的人。汉代俗字、《简化字表》简作“将”,据草书楷化。 

  【辨析】①以“将”作音符构成的形声字一般韵母为iɑnɡ,但声调和声母不同。jiǎnɡ:蒋∣qiānɡ:锵。②“将(將)”可作类推简化偏旁使用,如:蒋(蔣)、锵(鏘)。 

资料主要来源:

  ①魏励《常用汉字源流字典》(上海辞书出版社,2010年)

田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】

   “一车炭重千余斤,宫使驱将使不得。”这个“将”字本为会意字。①是甲骨文的形体,其左为竖起来的“几案”形(几腿朝左),右边是“肉”,表示肉放在几案上。②是金文的形体,在“肉”下又增加了两只手,表示双手捧肉放在几案之上。③是小篆的形体,两手变为“寸(手)”,其义未变。④为楷书的繁体字。⑤为简化字。   

   《说文》:“将,帅也。”许慎之说不妥。因为“帅”是“将”的远引申义。“将”字的本义应为“置肉于案上”,后引申为“扶”、“持”,如《木兰诗》:“爷娘闻女来,出郭(外城)相扶将。”由“持”引申为“带领”,如《后汉书·蔡邕传》:“遂携将家属,逃入深山。”由“带领”引申为“将领”,如《吕氏春秋·执一》:“军必有将。”《史记·陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”这里的“将”必须读作jiàng。   

   另外,当“将”字当“请”、“愿”讲时,应读为qiāng,如《诗经·卫风·氓》:“将子无怒,秋以为期。”大意是:请你别生气,秋天为婚期。

——(左民安《细说汉字》)   

 田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】


田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】

田蕴章书法讲座【162-將-于右任标准草书的意义】

——《王力古汉语字典》 

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【162-將-于右任标准草书的意义】

来源:互联网。

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