(2017-05-24 07:14:27)
(218)伤寒四五日,脉沉而喘满。沉为在里,而反发其汗,津液越出,大便为难;表虚里实,久则谵语。 假如明天来临 中医所有模型图必须符合河图干支五行,这些在目前正规教育中都没有讲的。我接触过教授和博士生们,对河洛干支五行都不清楚,这些是基础,否则解读经典会有偏差。
我们一直都是被动解读经典,也就是想着办法去证明古人那一套言论是正确的。我们去解读,也就只能在他们划定的那个圈内考虑。可如果不跳出这个圈,谁又能知道这个圈他画错没画错呢?
我一直都坚持一个观点,中医如果是治病的,那么他就必定讨论的是人体,如果他连人体都不清楚,哪儿来的理论。所以当我把营卫运行可以分清楚后,我就有了客观评价的标准。古人的认识如果与此符合,那么我就坚信,如果与此冲突,我就要怀疑。可结果是,每次自认为有突破时,古人的理论就已经在那儿等着。我以为跳出了那个圈,实际还在他们手心里,不过这个过程挺有趣的。 在古人的那些星象图中,这幅图早就有了,根本不是我的发现,只是因为某些原因致使看问题的角度出现了错误,才一错再错。内圈的十二时辰对应,周边的玄武、青龙、朱雀、白虎,早就明明白白的摆在那儿,是我们看不来。我只是机缘巧合把伤寒论”天“这个概念理解透了,才看出了些门道。所以这幅图,完全可以认为与我无关。 2017-5-24 15:37 一直关注先生的每一篇大作。只是还请先生再给我们中医爱好者普及一下营卫的问题。从先生的文章中可以理解为卫气是分四层运行的,营气是按照子午流注十二时辰运行的。那么卫气与营气如何互相影响还请先生再讲的详细些。谢谢先生
你这个问题好几个人都提过,我是真没办法讲清楚。比如197条,按理说,无汗的话,就应该是少阴受堵,可人体变化多端,每个人的体质不同,有些人少阴这个地方邪就是扰不动,那么就只能变通转移,反向施加于阳明;有些地方脏腑就是容易受邪,所以逆传太阳时直接就入营脉。一会营、一会卫,这些变化太多。
我现在只能先把这些条文按本意解读出来,等全部完成了,回头才能看出张仲景写这些条文到底是按照什么思路写的。 从正面去解释营卫关系,是一种平铺直序的灌输,不会有多少感觉的。我建议你们先不要看伤寒论,先对着这个图找问题,好比说太阳病,太阳这个阶段卫气不出是个什么状态,出太多又是什么状态,如此这样牵扯的阴分怎么变化,内在营脉又怎么变化,对对侧的阳明又有什么改变。等你想的差不多了,实在想不通,然后看看伤寒论原文,是不是有你想的那些东西,你想的他又如何解决的。等你想的头晕脑胀,几乎要绝望时,再翻开伤寒论,如果你要的答案都能找到。到那时,你就会明白这幅图的真假了。 我解释上百条,不如自己想出一条。你能坚信一条,那么你对这幅图的正确与否就会有自己的判断了。 2017-5-27 08:55 |
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